Historia Biblii

"

“Kocham Boże Słowo, Całe Słowo, Słowo w Słowo.”

Jak rozumiem powyższe stwierdzenie z kuru?

„ Mój dziadek na kilka dni przed śmiercią pozostawił mi w spadku testament:
— Będziesz Biblię nieustannie czytał — powiedział do mnie.
— Będziesz ją kochał więcej niż rodziców… Więcej niż mnie…
— Nigdy się z nią nie rozstaniesz… A gdy zestarzejesz się, dojdziesz do przekonania, że wszystkie książki, jakie przeczytałeś w życiu, są nieudolnym komentarzem do tej jedynej Księgi…”

„Testament mojego dziadka” (Roman Brandstaetter, Krąg Biblijny, Warszawa 1994 r., str. 13).

Dziadek Brandstaettera wyraził tymi słowy prawdę, że Biblia jest wszystkim, co mamy najcenniejszego. Jest jak sznur drogocennych pereł, po które poławiacze schodzili w głębiny wody, ryzykując życie, by skarb ten wydobyć. Skarb powstały w płaszczach muszli małż morskich, jako obronna reakcja ich organizmów, na wszystko cokolwiek wtargnęło weń z zewnątrz. Budowanie perły to długi proces, dla wielu z nich kończący się śmiercią. Lata powstawania perły, trud połowu małży, kunszt pracy jubilera dokładającego starań jak najpiękniejszej ich oprawy, by wreszcie, po wyjęciu ich ze szkatuły w której zamieszkują, stały się ozdobą podkreślającą szlachetność kobiecej urody.
Sznurem najpiękniejszych pereł jest Biblia.
Podchodzisz do półki. Zdejmujesz z niej książkę. Ma tytuł. Jaki? I jakie pojęcia konotuje w twoim umyśle? Biblia. Pismo Święte. Księgi Starego i Nowego Testamentu. Stare i Nowe Przymierze. Ewangelia. Słowo Boże. Księga. Księga Ksiąg. Dobra Nowina. Księga Święta.
Prawo. Słowo.
Słowo. Otwierasz pierwszą kartę i czytasz:

„ Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię. A ziemia była zupełnym pustkowiem, ciemność zalegała głębię wód, a tchnienie Boże unosiło się nad wodami. I rzekł Bóg: Niech powstanie światło! (… ). ” ( Rdz 1, 1-3 )

Bóg rzekł i stało się. Stworzył Słowem. Słowo jako myśl. Słowo wypowiedziane. Słowo zapamiętane. I wreszcie zapisane. Bóg posługuje się słowem. Od samego początku. I nie tylko się nim posługuje. On Sam Słowem Jest:

„ Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, a Bogiem było Słowo. Ono było na początku u Boga. Wszystko przez Nie się stało, a bez Niego nic się nie stało. Co się stało, w Nim było życiem, a życie było światłością ludzi. ” (J 1, 1-3 )

Jest Słowem. Stwarzając człowieka na Swój obraz dał mu myśl. Dał mu też pamięć tę myśl kodującą, oraz moc artykulacji słów językiem fonetycznym, a wreszcie zdolność ubrania ich w fizyczne znaki, w pismo.
Słowo ku komunikacji. Słowo ku historii. Słowo ku życiu. Życie w Bogu dzięki Słowu Przedwiecznemu. Mówionemu, spisywanemu, odczytywanemu, głoszonemu. Życie w Bogu, dzięki Słowu Żywemu, które stało się Ciałem.

Biblia jest historią zbawienia; historią Boga ku człowiekowi, historią człowieka ku Bogu. Objawieniem, kim Bóg jest. Jest jednocześnie historią Słowa.
Cokolwiek Bóg mówił swojemu ludowi, lud zapamiętywał. Zapamiętywał ku przekazowi ustnemu dla przyszłych pokoleń, które spisywały zapamiętane słowa na przetrwanie ich na wieki, aż do skończenia świata:

„ Jam Alfa i Omega, Pierwszy i Ostatni, Początek i Koniec. ” ( Obj. 22,13 )

„ Zaprawdę, powiadam wam: Dopóki niebo i ziemia nie przeminą i dopóki się wszystko nie wypełni, jedna jota ani jedna kreska w Prawie nie ulegnie zmianie. ” (Mt 5,18 )

Aramejska jota jest najmniejszym znakiem. Jezus jest gwarantem, że całe Słowo, nawet jota, przetrwa do końca.
Bóg dał człowiekowi Księgę, którą przez wieki opowiadano, spisywano, kompletowano. Przekazy wpierw ustne, później pisemne, po setkach lat znowuż kolejne ustne i kolejne pisemne; gubione, niszczone, chowane w czeluściach ziemi, po latach zapomnienia z niej wydobywane, by wreszcie ukształtowane w postać książki zamkniętej w dwie okładki, mogło zaistnieć w życiu współczesnego człowieka. Biblia, natchnione Słowo Boga. Zawiera ona wszystko co Bóg pragnął nam przekazać, ku odkrywaniu sensu i celu ludzkiego życia:

„ Każde Pismo jest natchnione przez Boga i przydatne do nauczania i przekonywania, do poprawiania i wychowywania w sprawiedliwości, aby człowiek Bogu oddany był doskonały, przygotowany do wszelkich dobrych uczynków. ” ( 2 Tym 3, 16-17 )

The Bible is a special library containing many books within it. This library is made up of two collections: The Old Testament and the New Testament. The Old Testament contains 39 books originally written in Hebrew and Aramaic, while the New Testament contains 27 books written in Koine Greek, making a total of 66 canonical (i.e. recognized) books. Written down over a period of 1550 years, by more than 40 authors, in three languages, on three continents. These texts, written under the inspiration of God, are sacred to the great monotheistic religions: Judaism and Christianity, and other religious groups. They are also the most important literary work the world has ever seen.
It should be noted at this point that the Roman Catholic Church and the Orthodox Churches, following the Septuagint ( LXX ), ( Septuagint, is a translation of the Bible from Hebrew into Greek, written between 250 and 100 BC, and made by Jewish scholars in Alexandria. This translation, done for the Library of Alexandria, included all available Jewish writings, not just those considered inspired. ) expanded the Canon of Scripture to include certain Old Testament apocrypha, calling them the deuterocanonical books. Thus, the Old Testament in their translations contains 46/47 books for the C.R., 49 books for the Orthodox.
The canon recognized by the authorities of the Jewish world at the Council of Jamnia ( Yavneh ), which took place around 90 AD, sanctioned the Hebrew Bible as it stands today.
Jerome, who lived at the turn of the 4th/Vth century A.D. Jerome, confirmed the canonicity of the Hebrew Bible, calling the books of the Septuagint that do not appear in the Hebrew canon apocrypha. The tradition established by Jerome was followed by the Protestant world, accepting the Hebrew Bible as the only inspired canon of the Old Testament.

The content of the New Covenant, from the beginning, from the time Jesus' witnesses were filled with the Holy Spirit, was preached by word or document (letter).
Modern scholars agree that this took about 30 years. As with the Tanakh, there came a point when it became necessary to write them down and, in the case of the Epistles, to compile and copy them. Based on a variety of reasons, both historical and archaeological, biblical scholars are mostly of the opinion that both the Gospels and Acts were written as early as the first century AD.
When Emperor Constantine made Christianity a licita ( recognized ) religion in 313, the books of the New Testament began to be distributed throughout the empire.

The New Testament canon, consisting of 27 books, was finally recognized as inspired at synods: in 393 A.D. At Hippo, and in 397 A.D. and 419 A.D. at Carthage, and is today recognized throughout the Christian world. A.D. at Carthage and is still recognized today by the entire Christian world.

While the compilation of the writings of the New Testament took quite a short time, there is a very long history of the compilation of the collection of the Books of the Old Testament, or Old Covenant, which is the Hebrew Bible. The content is the same, only the arrangement of the books is different. For the Scriptures are not chronological.

Tanakh - the Hebrew Bible, whose canon consists of 24/22 books. According to Jewish tradition, Ezra (a priest and scribe) collected and arranged the books of the Hebrew Bible around 450 BC, which still exists in the same form today. Before this happened, biblical traditions began to emerge hundreds of years earlier from oral tradition, hidden in the Hebrew Bible. Several features of the original orality can be found in it. With the development of writing, with the emergence of a writing elite, earlier oral messages were written down. Transcription initiated the creative development of biblical literature. The texts were collated, supplemented and elaborated. As a result, they were able to survive until our time.
The texts or books of the Bible, were not only supplemented. They were also copied. This is already mentioned in the Old Testament (cf. Deut. 17:18).
Over time, the various parts of the Old Testament became closed wholes that were no longer further expanded literarily. This stage, called canonization, gave the text its final form. From this point on, the books were no longer updated but only commented on, with the commentaries not becoming part of the writings. The process of unifying the textual traditions of the books lasted from the second to the seventh century AD. It resulted in the creation of the co-vocalic text of the later Masoretic Text. Only at the beginning of the second century AD did the Jewish community use one set of sacred books, which is confirmed in the writings of Josephus Flavius.
Tak, w bardzo dużym skrócie, wygląda historia powstawania Biblii, która z chwilą kanonizacji tekstów, stała się niezmienną w swej treści.

Historia Biblii to także historia kopii oraz przekładów. Ponad 1500 lat historii powstawania Księgi, 2000 lat historii powstawania przekładów.

A przez cały ten czas, czuwała nad tym wszystkim Opatrzność Boża.

Początkowo,wcześniej zapamiętywane księgi, przepisywane były z pokolenia na pokolenie ręcznie, litera po literze, słowo po słowie. Nie było liter małych, samogłosek ani interpunkcji. Pisano od prawej do lewej strony, na kamiennych, glinianych bądź drewnianych tabliczkach. Z czasem zastąpiono je papirusem. Roślina papirus była cięta na paski a następnie sprasowywana. Tworzono z niej zwoje, a z czasem kodeksy, czyli zbiory kart złączonych ze sobą na jednym brzegu. Od I w n. e. kodeksy były w częstszym użyciu, niż zwoje.
Papirus, wykorzystywany jako materiał piśmienniczy od V w p. n. e. do VII w n. e., został powoli wyparty przez pergamin, który stał się głównym nośnikiem pisma od II do X w n. e. Okazało się bowiem, że ten pozyskiwany ze skór zwierząt ( owiec i krów ) materiał jest o wiele trwalszy od papirusu.
W latach 300-1400 n. e. używano do kopiowania Biblii skór z cieląt lub antylop ( welin ) orz skór z owiec i kóz ( pergamin ).
Początkowo pisano na pergaminie trzciną, a od V w n. e. ptasimi piórami.

Glina, roślina, skóra, wreszcie papier. Nośniki Słowa.

Księgi przepisywano ręcznie jeszcze w czasach średniowiecza. Wynalezienie przez Gutenberga w 1450 roku ruchomej czcionki drukarskiej zapoczątkowało nową epokę powielania tekstów. W 1455 roku wydrukowano pierwszą książkę na świecie, a była nią Biblia w łacińskim przekładzie Hieronima.

Do czasów współczesnych nie dotarł żaden egzemplarz pisma sporządzony przez starożytnych autorów, zachowały się natomiast liczne odpisy Ksiąg Świętych, które krążyły po świecie. Pomimo braku oryginałów, Biblia okazuje się najlepiej udokumentowaną księgą starożytności. Dzięki odkryciom archeologicznym, dysponujemy dzisiaj około 6000 starożytnych manuskryptów.
Żaden inny starożytny tekst ( np. pisma Platona, Arystotelesa, Homera ) nie zachował się w tak ogromnej ilości.

Pierwsze ślady tłumaczenia tekstów odnajdujemy już w samej Biblii ( np. Ne 8,8; Ezd 4,18 ).
Najwcześniejszym przekładem Pisma, a dokładnie Tory, jest Pięcioksiąg Samarytański, będący transliteracją tekstu hebrajskiego na alfabet samarytański. Transliteracja była dziełem Samarytan, tj. potomków Żydów wysiedlonych do Samarii przez Asyryjczyków, po upadku dziesięcioplemiennego Królestwa Izraela w VIII w. p. n. e.
Przyjmuje się, że Pięcioksiąg Samarytański powstał ok. IV w. p. n. e. Wierność tego tekstu jest ogromna. Mimo, że zawiera błędy ( ok 6000 odstępstw od tekstu hebrajskiego ), są one nieistotne i nie dotyczą doktryny .
Najstarszym zachowanym rękopisem Pięcioksięgu Samarytańskiego jest Zwój Abiszy, datowany na I w. n. e. Oprócz Zwoju Abiszy, do naszych czasów zachowało się ok. 40 rękopisów samarytańskich, w tym Codex B, odnaleziony w 1616 r. n. e. w Damaszku.

W ostatnich stuleciach ery przedchrześcijańskiej, po doświadczeniach niewoli babilońskiej, pozbawiona proroków wspólnota żydowska nadawała coraz większe znaczenie Świętym Tekstom. Od czasów Nehemiasza podstawowym językiem niewykształconych Żydów stał się aramejski, pojawiła się więc konieczność tłumaczenia tekstów hebrajskich na ten język, co przyczyniło się do powstania targumów.
Targumy są bardziej parafrazą, niż dokładnym tłumaczeniem z hebrajskiego na aramejski. Jako, że po powrocie z niewoli babilońskiej język hebrajski został wyparty przez aramejski, czytając święty tekst publicznie, należało go objaśniać zrozumiałym językiem ( warto w tym miejscu zaznaczyć, że właśnie w ten sposób rodziła się synagoga ). Tak powstała tradycja targumu, czyli tłumaczenia z wytłumaczeniem.
Targumy znaleziono wśród zwojów znad Morza Martwego. Pierwsze ich zapisy pojawiły się najprawdopodobniej już w III w. p. n. e., aczkolwiek większość zachowanej literatury targumicznej pochodzi z pierwszych wieków n. e. Znane są targumy palestyńskie oraz babilońskie.
Targumy są pierwszymi tłumaczeniami Hebrajskiej Biblii z jednoczesną jej interpretacją.

Najważniejszym z wczesnych przekładów Biblii Hebrajskiej jest Septuaginta, o której pisałam we fragmencie pracy tyczącym Kanonu Pisma.
Słowo Septuaginta znaczy siedemdziesiąt i odnosi się ono do tradycji, wg której 70 uczonych miało dokonać tego tłumaczenia, stąd też skrót LXX.
Do dzisiaj występują liczne fragmenty tego greckiego przekładu Starego Przymierza, spisane na papirusie, datowane na I wiek n. e.

Dość wczesne, powstające od drugiej połowie II wieku n. e. , były przekłady koptyjskie ( Egipt ), Syryjskie ( tzn. Peszitta, w języku syriackim, dialekt aramejskiego ), oraz pierwsze przekłady Pism na łacinę ( Vetus latina ), zwane starołacińskimi.
Próby usystematyzowania greckich przekładów pism ST i ich recenzji podjął się Orygenes w Hexaplii. Hexapla niestety spłonęła w 638r, ocalały jedynie odpisy pojedynczych ksiąg.

W 383 r. biskup Damazy zlecił mnichowi Hieronimowi dokonanie ich przeglądu i korekty. Finalnym produktem pracy Hieronima było przetłumaczenie na łacinę większości tekstów Biblii Hebrajskiej, przy czym pozostawił Księgę Psalmów w tłumaczeniu Orygenesa, natomiast tłumaczenie tekstów Nowego Testamentu oparł na przekładach starołacińskich, korygując je tekstami greckimi. Dzieło Hieronima, będące kompilacją tekstów, nad którym pracował 25 lat, to Wulgata. Przez wieki to ona właśnie była głównym przekładem.

Kopistów, którzy od Ezdrasza do Jezusa przepisywali hebrajskie Biblie nazywano soferami ( skrybami, uczonymi w piśmie ). Później tę pracę wykonywali masoreci ( panowie tradycji ). Około 500 roku n. e. Opracowali oni system znaków samogłoskowych i akcentowych. Aby zachować nieskażony tekst, liczyli wszystkie litery Biblii, tak by ich liczba zgadzała się w kolejnych kopiach. Zwoje z pomyłkami były niszczone. Opracowywaniem wokalizacji i znaków akcentowych w tekście spółgłoskowym zajmowały się trzy szkoły masoretów: babilońska, palestyńska i tyberiadzka. Tekst współczesnej BH jest tekstem masoreckim z zamieszczoną wokalizacją wg szkoły tyberiadzkiej. Ostatnie wydanie Biblii Hebrajskiej, opracowywane na podstawie najnowszych odkryć licznych papirusów, będące tekstem krytycznym, znane jest jako Biblia Hebraica Stuttgartensia ( 1977 ).

W wieku IX n. e. dzięki Cyrylowi i Metodemu, chrześcijaństwo zaczęło rozprzestrzeniać się na plemiona słowiańskie. Cyryl opracował specjalny alfabet ( cyrylica ), dzięki któremu Biblia została przetłumaczona na język staro-cerkiewno-słowiański. Tłumaczenie to jest nadal obowiązujące w słowiańskich kościołach prawosławnych.

W roku 1382 Jan Wycliffe jako pierwszy przetłumaczył Biblię z łaciny na język angielski. Pierwszym zaś, który oparł swój przekład na grece i hebrajszczyźnie był Wiliam Tyndale ( 1490-1536 ). Przetłumaczył on Nowy Testament oraz fragmenty Starego Testamentu. Biblia w jego przekładzie była wydrukowana dzięki ówczesnemu wynalazkowi prasy drukarskiej. W tym czasie Biblia była zakazana do czytania bez zgody biskupa, ponadto zakazany był inny przekład niż łacina. Za swoją pracę Tyndale został osądzony za herezję i spłonął na stosie. Umarł za Biblię, zresztą nie on jeden. Ale nie zginęło jego tłumaczenie.
Zamówiony w 1604 roku przez króla Jakuba I,przekład Biblii na potrzeby kościołą w Anglii, wydany w roku 1611, w ponad 80 % zawiera tłumaczenia Wiliam Tyndale. Jest to Biblia Króla Jakuba.

W roku 1516 Erazm z Rotterdamu opracował pierwsze greckie wydanie NT, które stworzyło podstawy dla Textus Receptus ( łac. tekst przyjęty ).

W 1522 Martin Luter przetłumaczył Nowy Testament na język niemiecki.

W XVI w Robert Estienne po raz pierwszy zastosował podział tekstu Nowego Testamentu na rozdziały i wersety, a następnie całej Biblii ( podziału ST dokonali już wcześniej masoreci ).

Wraz z wynalazkiem ruchomej czcionki drukarskiej przez Gutenberga, nastał moment bardzo szybkiego rozpowszechniania Biblii. Znaczny wzrost przekładów na języki narodowe notuje się od czasów renesansu ( XV – XVI w. ).

Lista polskich przekładów jest ogromna. Wspomnę jedynie o najważniejszych.

Najstarszym polskim przekładem była Biblia królowej Zofii (Biblia Szaroszpatacka), która powstała z inicjatywy czwartej żony Władysława Jagiełły – Zofii Holszańskiej. Opracował ją w latach 1453-1461 Andrzej z Jaszowic, w oparciu o Wulgatę i czeskie tłumaczenia Pisma Świętego.

W sto lat później ukazał się kolejny polski przekład całego Pisma Świętego zwany Biblią Leopolity, będący pierwszym wydrukowanym polskim przekładem.

Pierwszym przekładem z języków oryginalnych była kalwińska Biblia Brzeska (zwana też Biblią Pińczowską i Biblią Radziwiłłowską), która ukazała się w 1563 roku.

Biblia Jakuba Wujka, przekład Biblii z Wulgaty na język polski, wykonany przez jezuitę, ks. Jakuba Wujka, wydany w całości po raz pierwszy w roku 1599, pełniła rolę podstawowego polskiego przekładu katolickiego przez 367 lat, aż do opracowania Biblii Tysiąclecia.

Następnym polskim tłumaczeniem całego Pisma Świętego z języków oryginalnych była protestancka Biblia Gdańska powstała z inicjatywy protestantów polskich różnych denominacji, wydana w roku 1632.

Pierwszy całościowy katolicki przekład od czasu Biblii Jakuba Wujka to Biblia Tysiąclecia, oparta na językach oryginalnych wydana w 1965 r.

Kolejne tłumaczenie z języków oryginalnych to katolicka Biblia Poznańska, która w całości ukazała się w 1973 roku.

W 1997 roku ukazał się przekład Pisma Świętego zwany Biblią Warszawsko-Praską, którego autorem jest bp prof. Kazimierz Romaniuk.

Kościoły protestanckie korzystają z Biblii Warszawskiej (wydanej przez Brytyjskie i Zagraniczne Towarzystwo Biblijne w 1975), która zastąpiła po trzech wiekach Biblię Gdańską.

Do roku 1900 całą Biblię, lub jej fragmenty wydano w 537 językach, w 1938 było to już 1000 języków. Obecnie Pismo Święte zostało przetłumaczone na przeszło 2000 języków. Nastał czas wielu przekładów Biblii. Przekładów z Wulgaty, z Septuaginty, wreszcie z języków oryginalnych. Wraz z odkryciami kolejnych zwojów i kodeksów, następowały coraz nowsze wydania krytyczne.

Obecnie Nowy Testament na języki narodowe tłumaczy się z Textus Receptus o nazwie: Nestle-Aland Greek New Testament 27th Edition.

Wiedza płynąca z odkrytych manuskryptów prowadzi do ciągłej potrzeby nowych przekładów.
Powstają przekłady bardzo różne, najważniejsze z nich są następujące:
dosłowne: słowo za słowo
dynamiczne: myśl za myśl
parafraza: tłumaczenie z tłumaczenia

Przekład zawsze będzie interpretacją, dlatego w poszukiwaniu Prawdy, warto korzystać z wielu przekładów, o ile to możliwe odnosząc je do oryginału, w czym mogą pomagać nam cudowne współczesne narzędzia, w tym przekłady interlinearne.

Pan Bóg zadbał o wszystko, by Jego Słowo przetrwało, w tym o to, by zachować dla nas wiele starożytnych manuskryptów, ciągle jeszcze odkrywanych; a nie wiemy, co jeszcze może skrywać ziemia.

Najstarsze papirusy NT to:

John Rylands II ( p52 ) 130-150 n. e.
and:
Papyrus Bodmer II ( p66 ) 180-200 n. e.
Papyrus Bodmer XV ( p66 ) 200-225 n. e.
odkryte w latach 1956-61

Najstarsze welinowe kopie NT ( 325 – 350 n. e. ):
Kodeks Synajski ( odkryty w 1859r w bibliotece klasztoru na Górze Synaj, opublikowany w 1862 ) i Kodeks Watykański ( udostępniony w 1889r. )

Kodeks Aleksandryjski, pergaminowy manuskrypt w języku greckim, sporządzony w Egipcie ( datowany na koniec V wieku n. e. ), został przewieziony z Aleksandrii w XVII w. przez patriarchę Cyryla Lukarisa do Konstantynopola, skąd wkrótce trafił do Anglii, gdzie od 1753 r. znajduje się w British Museum.

Text Westcott & Hort ( grecki NT ) oparty był na kodeksach Synajskim i Watykańskim; był to w XIX wieku podstawowy tekst do tłumaczeń na języki narodowe.

Zupełny przełom nastąpił od 1947 r odkryciem rękopisów z Qumran.
Zwoje znad Morza Martwego, to dokumenty spisane po hebrajsku, aramejsku i grece, odnajdywane na przestrzeni 1947 – 1956 roku. Zawierają one najstarsze kopie Starego Testament ( datowane przed 100 rokiem p. n. e. )

Kopie z Qumran pokazały, że Hebrajska Biblia zachowana przez Masoretów jest niemalże identyczna ze zwojami znad Morza Martwego. Świadczy to o ogromnej skrupulatności kopistów na przestrzeni tysiąca lat i jest dla nas informacją, że mamy do czynienia z oryginalnym słowem, przekazywanym ustnie, a później pisemnie, przez pokolenia Bożych ludzi.

Kocham Boże Słowo. Całe Słowo. Słowo w Słowo. Kocham, czyli poznaję. Zapis historii zbawienia. Słowo. Dzięki Bożej Opatrzności zachowane w językach oryginalnych. Dzięki Bożej Opatrzności tłumaczone na języki narodowe. Zawsze jednak pod presją określonej mentalności, kultury, oraz dostępnych źródeł. Pismo Święte. Oryginały i przekłady, będące w jakimś stopniu ich interpretacją.
Potrzeba obecności Ducha Świętego. I ciągle potrzeba ludzkiego wysiłku, by umiejętnie korzystać ze źródeł, jakie dano nam dzisiaj do dyspozycji. Dzięki Duchowi Świętemu i pracy na wielu przekładach, odnosząc się, na ile to tylko możliwe, do tekstów oryginalnych, korzystając z tak wielu istniejących dziś materiałów pomocniczych, czytać Słowo najbliższe temu wypowiedzianemu i zapisanemu pierwotnie. Czytając, interpretować je zgodnie ze sztuką hermeneutyki, zawsze w kontekście innych słów. Bo tylko Słowo tłumaczy Słowo.
Duch Święty-tekst oryginalny-przekłady-komentarze.
W Duchu Świętym, kocham to wszystko, co Bóg za przyczyną życia, ofiarnej pracy, a często też śmierci wielu oddanych Mu ludzi, zechciał ofiarować nam na przestrzeni wieków.
Zapamiętane, spisane, odszukane, przetłumaczone, wytłumaczone Słowo, Biblia.
Biblia. Słowo do czytania. Słowo do słuchania. Słowo, bez którego chrześcijaństwo by nie przetrwało. Wielu ludzi oddało za tę Księgę życie. I przyszły czasy, gdy każdy może mieć ją na swojej półce. Pytanie, czy ją kocha, czyta, studiuje, żyje nią jak dziadek Romana Brandstaettera, czy traktuje jedynie jak klasykę literacką?
Dla Bożych wariatów XXI wieku jest ona wszystkim. Jest jak masa perłowa, wielokrotnie piękniejsza od rzeczy, którą otacza. Jest perłą otaczającą serce człowieka. Większą i piękniejszą od wszystkiego, cokolwiek się w nim znajduje. Dla wielu zaś, jest jedynie materią słów włożoną w okładki, zapisem wirtualnym, dostępnym zawsze i wszędzie, dzięki medium internetu. Współczesna gliniana tabliczka, tablet. Historia świata uczy jednak, że wszystko mija. Całkowitemu zniszczeniu może ulec zarówno świat rzeczy materialnych ( książki ), jak i wirtualnych.
Słowo Boże, jak postanowił Bóg, przetrwa jednak do końca, dzięki nośnikowi jakim jest pamięć ludzka. Tak jak dzięki ludzkiej pamięci dotrwała Biblia do naszych czasów, tak i my zachowajmy ją i przekażmy pokoleniom, które przyjdą po nas.

Jeżeli naprawdę kocham Boże Słowo, będę nie tylko nim żyć, nie tylko je studiować, ale i zapamiętywać. To jedyna droga by przetrwało na wieki.

Słowo wypowiedziane. Praca wykonana.

Bóg powiedział. Bóg uczynił. Bóg zbawił. Człowiek pozbierał okruchy. Pan o to zadbał. Okruchy Słowa, chlebem karmiącym duszę, aż do skończenia świata.

Biblia, mieszkanie Słowa Bożego. Kocham je całe, Słowo w Słowo.

 

 

Opracowała Ewa, a le nie ta od drzewa 🙂