Bardzo ciekawa historia rzekomej pierwszej \u017cony Adama Lilith, kt\u00f3ra buntowa\u0142a si\u0119 wobec swego m\u0119\u017ca.<\/p>\n
<\/p>\n
Lilith \u2013 w folklorze \u017cydowskim upiorzyca gro\u017ana dla kobiet w ci\u0105\u017cy i niemowl\u0105t w pierwszych tygodniach ich \u017cycia[4][5]; uwa\u017cana za pierwsz\u0105 \u017con\u0119 biblijnego Adama, wywodz\u0105ca si\u0119 najprawdopodobniej z tradycji mezopotamskiej. wikipedia<\/p>\n
<\/p>\n
14 Zdzicza\u0142e psy spotkaj\u0105 si\u0119 z hienami i koz\u0142y b\u0119d\u0105 si\u0119 przyzywa\u0107 wzajemnie; co wi\u0119cej, tam Lilit<\/b> przycupnie i znajdzie sobie zacisze na spoczynek.<\/p>\n
<\/p>\n
Niekt\u00f3rzy te\u017c interpretuj\u0105 ust\u0119p Ksi\u0119gi Rodzaju 1,27 \u2013 „I stworzy\u0142 B\u00f3g cz\u0142owieka na wyobra\u017cenie swoje: na wyobra\u017cenie Bo\u017ce stworzy\u0142 go: m\u0119\u017cczyzn\u0119 i bia\u0142og\u0142ow\u0119 stworzy\u0142 je” \u2013 jako \u017ce Ewa zosta\u0142a dopiero stworzona z \u017cebra Adama, mia\u0142 on \u017con\u0119 przed Ew\u0105 i to mog\u0142aby by\u0107 Lilith. Ta rozbie\u017cno\u015b\u0107 wyja\u015bniana jest cz\u0119sto niedba\u0142ym po\u0142\u0105czeniem dw\u00f3ch biblijnych opis\u00f3w kosmogonicznych: Rdz 1,26 i 2,7.<\/p>\n
Imi\u0119 Lilith wyst\u0119puje r\u00f3wnie\u017c w R\u0119kopisach z Qumran \u2013 w ust\u0119pach opartych na Ksi\u0119dze Izajasza oraz w r\u00f3\u017cnych miejscach Talmudu i Zoharu.<\/p>\n
Pierwszy jasny opis Lilith jako \u017cony Adama zawiera anonimowe dzie\u0142o \u015bredniowieczne Alfabet Ben-Syracha, nazwane tak od autora M\u0105dro\u015bci Syracha, jednej z ksi\u0105g deuterokanonicznych Starego Testamentu. Wed\u0142ug tekstu zosta\u0142a stworzona mniej wi\u0119cej w tym samym czasie, co Adam \u2013 lecz nie z \u017cebra. Nie zgodzi\u0142a si\u0119 ze s\u0142u\u017calcz\u0105 rol\u0105 (prawdopodobnie podczas stosunku p\u0142ciowego) i porzuci\u0142a m\u0119\u017ca. Opu\u015bciwszy Raj, urodzi\u0142a Liliny (D\u017ciny w wersji islamskiej) pocz\u0119te z Adamem, kt\u00f3re r\u00f3wnie\u017c porywa\u0142y dzieci. Adam b\u0142aga\u0142 Boga o przyprowadzenie Lilith z powrotem. Zosta\u0142y za ni\u0105 wys\u0142ane trzy anio\u0142y: Senoy, Sansenoy i Semangelof. Zagrozi\u0142y one zabijaniem setnej cz\u0119\u015bci dzieci Lilith ka\u017cdego dnia, p\u00f3ki ta nie powr\u00f3ci do Raju. Lilith w odpowiedzi obieca\u0142a, \u017ce b\u0119dzie sk\u0142ada\u0107 ofiary z potomk\u00f3w Adama i Ewy (b\u0119d\u0105 jedynie ocaleni ci, kt\u00f3ry nosz\u0105 amulet z imionami trzech wspomnianych anio\u0142\u00f3w). Do Raju nigdy nie powr\u00f3ci\u0142a. Wst\u0105pi\u0142a do piekie\u0142, gdzie zosta\u0142a kochank\u0105 najwy\u017cszego szatana w hierarchii piek\u0142a.<\/p>\n
Historia biblijnej Lilith jest podobna do mezopotamskiego mitu, w kt\u00f3rym demon zabija\u0142 dzieci. Noszenie amulet\u00f3w z imionami trzech anio\u0142\u00f3w sta\u0142o si\u0119 powszechnym zwyczajem chronienia dzieci w \u015bredniowiecznej tradycji \u017cydowskiej.<\/p>\n
Legenda ta zosta\u0142a omy\u0142kowo dodana do angloj\u0119zycznej ksi\u0119gi rabinicznej \u2013 autor uznawa\u0142 ka\u017cde staro\u017cytne dzie\u0142o czytane w spo\u0142eczno\u015bci \u017cydowskiej za prac\u0119 rabiniczn\u0105. Jednak\u017ce \u2013 pomimo powszechnego przekonania \u2013 Alfabet Ben-Syracha nie jest \u017ar\u00f3d\u0142em religijnym. Jest raczej zbiorem satyrycznych (wr\u0119cz perwersyjnych) opowiada\u0144 o postaciach Biblii i Talmudu. Wsp\u00f3\u0142cze\u015bni historycy nie s\u0105 pewni co do pierwotnego zamiaru dzie\u0142a, jednak mog\u0142o ono by\u0107 po prostu zbiorem historii antychrze\u015bcija\u0144skich albo satyr\u0105 na judaizm.<\/p>\n
Niekt\u00f3re midrasze podaj\u0105, i\u017c w\u0119\u017cem, kt\u00f3ry skusi\u0142 Ew\u0119 do skosztowania zakazanego owocu, by\u0142a w istocie Lilith, a nie sam szatan. wikipedia<\/p>\n
<\/p><\/blockquote>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n