(18)<\/span> Potem Pan B\u00f3g rzek\u0142: Nie jest dobrze, \u017ceby m\u0119\u017cczyzna by\u0142 sam; uczyni\u0119 mu zatem odpowiedni\u0105 dla niego pomoc. (19)<\/span> Ulepiwszy z gleby wszelkie zwierz\u0119ta l\u0105dowe i wszelkie ptaki powietrzne, Pan B\u00f3g przyprowadzi\u0142 je do m\u0119\u017cczyzny, aby przekona\u0107 si\u0119, jak\u0105 on da im nazw\u0119. Ka\u017cde jednak zwierz\u0119, kt\u00f3re okre\u015bli\u0142 m\u0119\u017cczyzna, otrzyma\u0142o nazw\u0119 istota \u017cywa. (20)<\/span> I tak m\u0119\u017cczyzna da\u0142 nazwy wszelkiemu byd\u0142u, ptakom powietrznym i wszelkiemu zwierz\u0119ciu polnemu, ale nie znalaz\u0142a si\u0119 pomoc odpowiednia dla m\u0119\u017cczyzny<\/strong>. (21)<\/span> Wtedy to Pan sprawi\u0142, \u017ce m\u0119\u017cczyzna pogr\u0105\u017cy\u0142 si\u0119 w g\u0142\u0119bokim \u015bnie, i gdy spa\u0142, wyj\u0105\u0142 jedno z jego \u017ceber, a miejsce to zape\u0142ni\u0142 cia\u0142em. (22)<\/span> Po czym Pan B\u00f3g z \u017cebra, kt\u00f3re wyj\u0105\u0142 z m\u0119\u017cczyzny, zbudowa\u0142 niewiast\u0119. A gdy j\u0105 przyprowadzi\u0142 do m\u0119\u017cczyzny, (23)<\/span> m\u0119\u017cczyzna powiedzia\u0142: Ta dopiero jest ko\u015bci\u0105 z moich ko\u015bci i cia\u0142em z mego cia\u0142a! Ta b\u0119dzie si\u0119 zwa\u0142a niewiast\u0105, bo ta z m\u0119\u017cczyzny zosta\u0142a wzi\u0119ta. <\/span><\/p><\/blockquote>\n <\/p>\n Ju\u017c na tym etapie wida\u0107 jest, \u017ce m\u0119\u017cczyzna otrzyma\u0142 pomoc. Wa\u017cna jest tak\u017ce kolejno\u015b\u0107 stworzenia.<\/p>\n Na marginesie, zawsze jak czytam ksi\u0119g\u0119 Genesis wyobra\u017cam sobie ten fragment:<\/p>\n „23)<\/span> m\u0119\u017cczyzna powiedzia\u0142: Ta dopiero jest ko\u015bci\u0105 z moich ko\u015bci i cia\u0142em z mego cia\u0142a! <\/span>„<\/p><\/blockquote>\n Jestem cz\u0142owiekiem o sporej wyobra\u017ani i jestem przekonany, \u017ce Ewa na pewno nie wygl\u0105da\u0142a jak fanka seriali, objadaj\u0105ca si\u0119 chipsami i col\u0105 :-). Ewa na pewno by\u0142a przepi\u0119kn\u0105 kobiet\u0105 i wida\u0107 ewidentnie zachwyt Adama.<\/p>\n Niestety, musimy wr\u00f3ci\u0107 do tego co by\u0142o dalej \ud83d\ude42<\/p>\n <\/p>\n (1)<\/span> A w\u0105\u017c by\u0142 bardziej przebieg\u0142y ni\u017c wszystkie zwierz\u0119ta l\u0105dowe<\/strong>, kt\u00f3re Pan B\u00f3g stworzy\u0142. On to rzek\u0142 do niewiasty: Czy rzeczywi\u015bcie B\u00f3g powiedzia\u0142: Nie jedzcie owoc\u00f3w ze wszystkich drzew tego ogrodu? (2)<\/span> Niewiasta odpowiedzia\u0142a w\u0119\u017cowi: Owoce z drzew tego ogrodu je\u015b\u0107 mo\u017cemy, (3)<\/span> tylko o owocach z drzewa, kt\u00f3re jest w \u015brodku ogrodu, B\u00f3g powiedzia\u0142: Nie wolno wam je\u015b\u0107 z niego, a nawet go dotyka\u0107, aby\u015bcie nie pomarli. (4)<\/span> Wtedy rzek\u0142 w\u0105\u017c do niewiasty: Na pewno nie umrzecie! (5)<\/span> Ale wie B\u00f3g, \u017ce gdy spo\u017cyjecie owoc z tego drzewa, otworz\u0105 si\u0119 wam oczy i tak jak B\u00f3g b\u0119dziecie znali dobro i z\u0142o. (6)<\/span> Wtedy niewiasta spostrzeg\u0142a, \u017ce drzewo to ma owoce dobre do jedzenia, \u017ce jest ono rozkosz\u0105 dla oczu i \u017ce owoce tego drzewa nadaj\u0105 si\u0119 do zdobycia wiedzy. Zerwa\u0142a zatem z niego owoc, skosztowa\u0142a i da\u0142a swemu m\u0119\u017cowi, kt\u00f3ry by\u0142 z ni\u0105: a on zjad\u0142. (7)<\/span> A wtedy otworzy\u0142y si\u0119 im obojgu oczy i poznali, \u017ce s\u0105 nadzy; spletli wi\u0119c ga\u0142\u0105zki figowe i zrobili sobie przepaski. (8)<\/span> Gdy za\u015b m\u0119\u017cczyzna i jego \u017cona us\u0142yszeli kroki Pana Boga przechadzaj\u0105cego si\u0119 po ogrodzie, w porze kiedy by\u0142 powiew wiatru, skryli si\u0119 przed Panem Bogiem w\u015br\u00f3d drzew ogrodu. (9)<\/span> Pan B\u00f3g zawo\u0142a\u0142 na m\u0119\u017cczyzn\u0119 i zapyta\u0142 go: Gdzie jeste\u015b? (10)<\/span> On odpowiedzia\u0142: Us\u0142ysza\u0142em Tw\u00f3j g\u0142os w ogrodzie, przestraszy\u0142em si\u0119, bo jestem nagi, i ukry\u0142em si\u0119.<\/span><\/p><\/blockquote>\n Uwaga: w\u0105\u017c (szatan) nazwany jest zwierz\u0119ciem w ten sam spos\u00f3b, jak na ko\u0144cu historii walki dobra ze z\u0142em, czyli w apokalipsie.<\/p>\n <\/p>\n App 13<\/p>\n Je\u017celi kto\u015b odda pok\u0142on zwierz\u0119ciu<\/strong> i jego pos\u0105gowi i przyjmie znami\u0119 na swoje czo\u0142o lub na swoj\u0105 r\u0119k\u0119, 10 To i on pi\u0107 b\u0119dzie samo czyste wino gniewu Bo\u017cego z kielicha jego gniewu i b\u0119dzie m\u0119czony w ogniu i w siarce wobec \u015bwi\u0119tych anio\u0142\u00f3w i wobec Baranka. 11 A dym ich m\u0119ki unosi si\u0119 w g\u00f3r\u0119 na wieki wiek\u00f3w i nie maj\u0105 wytchnienia we dnie i w nocy ci, kt\u00f3rzy oddaj\u0105 pok\u0142on zwierz\u0119ciu i jego pos\u0105gowi, ani nikt, kto przyjmuje znami\u0119 jego imienia.<\/p><\/blockquote>\n B\u00f3g podkre\u015bla<\/p>\n <\/p>\n „(1)<\/span> A w\u0105\u017c by\u0142 bardziej przebieg\u0142y ni\u017c wszystkie zwierz\u0119ta l\u0105dowe<\/strong>, kt\u00f3re Pan B\u00f3g stworzy\u0142. On to rzek\u0142 do niewiasty<\/strong>: Czy rzeczywi\u015bcie B\u00f3g powiedzia\u0142: Nie jedzcie owoc\u00f3w ze wszystkich drzew tego ogrodu? <\/span>”<\/p>\n <\/p>\n By\u0142 sprytny, bo zacz\u0105\u0142 od niewiasty.<\/p>\n <\/p>\n „(6)<\/span> Wtedy niewiasta spostrzeg\u0142a, \u017ce drzewo to ma owoce dobre do jedzenia, \u017ce jest ono rozkosz\u0105 dla oczu i \u017ce owoce tego drzewa nadaj\u0105 si\u0119 do zdobycia wiedzy. Zerwa\u0142a zatem z niego owoc, skosztowa\u0142a i da\u0142a swemu m\u0119\u017cowi<\/strong>, kt\u00f3ry by\u0142 z ni\u0105: a on zjad\u0142.<\/span>”<\/p>\n <\/p>\n Tutaj pojawia si\u0119 pierwszy raz w historii ludzko\u015bci przyk\u0142ad upadku zwi\u0105zku w wyniku ODDANIA W\u0141ADZY KOBIECIE PRZEZ M\u0118\u017bCZYZN\u0118<\/strong>.<\/p>\n Gdyby Adam by\u0142 m\u0119\u017cczyzn\u0105 konsekwentnym, zrobi\u0142by jej wyk\u0142ad o zakazie Boga, po czym poradzi\u0142by si\u0119 samego Boga co ma robi\u0107 dalej. On poszed\u0142 za grzechem kobiety, pos\u0142ucha\u0142 j\u0105, co mia\u0142o kosmicznie wielkie skutki, gdy\u017c trwaj\u0105 one do dzisiaj.<\/p>\n My nie jeste\u015bmy r\u00f3wni wobec siebie, bo<\/p>\n <\/p>\n 1 Koryntian<\/p>\n „3 Chcia\u0142bym, \u017ceby\u015bcie wiedzieli, \u017ce g\u0142ow\u01053 ka\u017cdego m\u0119\u017cczyzny jest Chrystus, m\u0119\u017cczyzna za\u015b jest g\u0142ow\u0105 kobiety<\/strong>, a g\u0142ow\u0105 Chrystusa3 – B\u00f3g. 4 Ka\u017cdy m\u0119\u017cczyzna, modl\u0105c si\u0119 lub prorokuj\u0105c4 z nakryt\u0105 g\u0142ow\u0105, ha\u0144bi swoj\u0105 g\u0142ow\u0119. 5 Ka\u017cda za\u015b kobieta, modl\u0105c si\u0119 lub prorokuj\u0105c z odkryt\u0105 g\u0142ow\u0105, ha\u0144bi swoj\u0105 g\u0142ow\u0119; wygl\u0105da bowiem tak, jakby by\u0142a ogolona”<\/p><\/blockquote>\n Przeciwniczki Paw\u0142a aposto\u0142a, wybieraj\u0105ce sobie to, co im pasuje, niechaj zwr\u00f3c\u0105 uwag\u0119 na pi\u0119cioksi\u0105g Moj\u017cesza:<\/p>\n 1. 3. 16<\/p>\n (16)<\/span> Do niewiasty powiedzia\u0142: Obarcz\u0119 ci\u0119 niezmiernie wielkim trudem twej brzemienno\u015bci, w b\u00f3lu b\u0119dziesz rodzi\u0142a dzieci, ku twemu m\u0119\u017cowi b\u0119dziesz kierowa\u0142a swe pragnienia, on za\u015b b\u0119dzie panowa\u0142 nad tob\u0105<\/strong>.<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Kobieta zbuntowana w tamtych czasach by\u0142aby po prostu wygnana z domu, jak to mia\u0142o miejsce z Waszti, \u017con\u0105 kr\u00f3la Persji Achaszwerosza, kt\u00f3r\u0105 zast\u0105pi\u0142a Estera.<\/p>\n <\/p>\n Co zrobi\u0142 szatan wyci\u0105gaj\u0105c kobiety z dom\u00f3w do pracy, to ju\u017c omawia\u0142em wielokrotnie. Przypomn\u0119 tylko naczelne has\u0142o socjalizmu: „kobiety na traktory”.<\/p>\n Pragn\u0119 tutaj zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119, \u017ce przed Bogiem, to m\u0119\u017cczyzna odpowiada za ma\u0142\u017ce\u0144stwo jak i za wychowanie dzieci. Ma to sens jedynie wtedy, kiedy kobieta jest biblijjnie uleg\u0142a m\u0119\u017cowi. Wtedy to m\u0119\u017cczyzna musi trzyma\u0107 ster.<\/p>\n W czasach obecnych, wielu m\u0119\u017cczyzn post\u0119puje jak Adam. Idzie za g\u0142osem kobiety, a nie za g\u0142osem Boga, kiedy to B\u00f3g jasno okre\u015bli\u0142, i\u017c kobieta ma by\u0107 pomoc\u0105 i m\u0119\u017cczyzna ma nad ni\u0105 panowa\u0107. Wiem, \u017ce wielu kobietom tego wieku wydaje si\u0119 jak\u0105\u015b abstrakcj\u0105, ale Biblia stoi po mojej stronie.<\/p>\n Rozumiem, \u017ce wiele kobiet ma m\u0119\u017cczyzn niedojrza\u0142ych, nieodpowiedzialnych, ale kochane kobiety:<\/p>\n <\/p>\n TAKICH M\u0118\u017bCZYZN SOBIE WYBIERA\u0141Y\u015aCIE.<\/p>\n <\/p>\n Jedyna rada na dzie\u0144 dzisiejszy jest taka:<\/p>\n <\/p>\n M\u0119\u017cczy\u017ani! b\u0105d\u017acie odpowiedzialni za zwi\u0105zek.<\/strong><\/p>\n \n Jednak, a\u017ceby by\u0107 odpowiedzialnym za zwi\u0105zek, nale\u017cy mie\u0107 jaki\u015b fundament. Tym fundamentem jest Prawo Bo\u017ce.<\/p>\n Kolejnymi osobami poddaj\u0105cymi si\u0119 kobietom byli Samson, Dawid i Salomon. Wszyscy trzej bardzo \u017ale wyszli na z\u0142amaniu Prawa Bo\u017cego w wyniku niekontrolowanego pop\u0119du seksualnego.<\/p>\n <\/p>\n Pewnie gro kobiet my\u015bli sobie tak „o nie, nikt mn\u0105 nie b\u0119dzie rz\u0105dzi\u0142”. Proponuje zatem wr\u00f3ci\u0107 do s\u0142\u00f3w Paw\u0142a:<\/p>\n <\/p>\n „Chcia\u0142bym, \u017ceby\u015bcie wiedzieli, \u017ce g\u0142ow\u01053 ka\u017cdego m\u0119\u017cczyzny jest Chrystus, m\u0119\u017cczyzna za\u015b jest g\u0142ow\u0105 kobiety<\/strong>, a g\u0142ow\u0105 Chrystusa3 – B\u00f3g.”<\/p>\n <\/p>\n
![\"kochackobiety\"](\"http:\/\/detektywprawdy.pl\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/kochackobiety-298x300.jpg\")
<\/a><\/p>\n