I was motivated to search by my online Angelika. Mine because a tease of mine :D, although this time in an email she presented a real problem with a certain type of man.<\/p>\n
<\/p>\n
I was going to write a text about this, but I found one ready to go, and let it be an introduction to what I will soon write about men. We have already covered Jezebel, so this time please pay attention to Ahab, because he will be the subject of my new text.<\/p>\n
It also says what a wife should not do, all in the light of God's Word:<\/p>\n
<\/p>\n
I could<\/strong> da\u0107 temu kazaniu podtytu\u0142: „Niebezpiecze\u0144stwo zwiedzenia przez fa\u0142szyw\u0105 doktryn\u0119.” Przeczytaj Objawienie 2:18-29, a zobaczysz, \u017ce Sam Chrystus ostrzega ko\u015bci\u00f3\u0142 przed nauk\u0105 Izebel. „Lecz mam ci za z\u0142e, \u017ce pozwalasz niewie\u015bcie Izebel, kt\u00f3ra si\u0119 podaje za prorokini\u0119, i naucza, i zwodzi moje s\u0142ugi, uprawia\u0107 wszetecze\u0144stwo i spo\u017cywa\u0107 rzeczy ofiarowane ba\u0142wanom” (Obj. 2:20). Greckie s\u0142owo odnosz\u0105ce si\u0119 do Izebel jest synonimem fa\u0142szywego nauczyciela. Wyra\u017anie reprezentuje ona fa\u0142szywe nauki, a Jezus wyja\u015bnia to kontynuuj\u0105c: „… wszystkim, kt\u00f3rzy nie macie tej nauki…” (Obj. 2:24).<\/p>\n Here is a group of God's people, full of good works and almsgiving, having a form of faith and patience. But the eyes of Jesus appear among them, like flames of fire. Something very dangerous is happening to what is good and worthy of recommendation, something so deceptive that Christ warns that He will send judgment and make them an example to all the churches. Certain church members have sold themselves to Satan. Their good works, alms giving, service, faith, and patience, had been obscured by the deception in which they were involved, the deception of false teaching. They were under the spell of false teaching; teaching that had the appearance of the true Word, but was actually evil.<\/p>\n Deceiving God's servants<\/strong><\/p>\n Chrystus powiedzia\u0142, \u017ce to „moi s\u0142udzy” s\u0105 zwodzeni. Kaznodzieje. Doszli\u015bmy do tego bardzo niebezpiecznego stanu, o kt\u00f3rym ostrzega\u0142 Chrystus. Jest mn\u00f3stwo pastor\u00f3w, nauczycieli i ewangelist\u00f3w znajduj\u0105cych si\u0119 pod zwodniczym urokiem nauki Izebel. Ci zwiedzeni nauczyciele z kolei rodz\u0105 'dzieci zwiedzenia’. Nauczaj\u0105 wszetecze\u0144stwa i jedzenia rzeczy ofiarowanych ba\u0142wanom – jest to duchowe wszetecze\u0144stwo. Jest to spo\u017cywanie demonicznego pokarmu nauk, kt\u00f3re usprawiedliwiaj\u0105 grzech.<\/p>\n Chc\u0119 powiedzie\u0107 jasno, \u017ce niebezpiecznie jest siedzie\u0107 i s\u0142ucha\u0107 niew\u0142a\u015bciwej nauki. Fa\u0142szywa nauka mo\u017ce pot\u0119pi\u0107 ci\u0119 szybciej ni\u017c po\u017c\u0105dliwo\u015bci czy grzechy cia\u0142a. Fa\u0142szywi nauczyciele i kaznodzieje wysy\u0142aj\u0105 wi\u0119cej ludzi do piek\u0142a ni\u017c wszyscy sprzedawcy narkotyk\u00f3w, str\u0119czyciele i prostytutki razem wzi\u0119ci. Nie jest to przesada ? wierz\u0119 w to. Mn\u00f3stwo \u015blepych, zmylonych Chrze\u015bcijan \u015bpiewa i chwali Pana w ko\u015bcio\u0142ach zaprzedanych fa\u0142szywej nauce. Tysi\u0105ce s\u0142ucha nauczycieli, kt\u00f3rzy wypowiadaj\u0105 nauk\u0119 demon\u00f3w ? i wychodz\u0105c m\u00f3wi\u0105: „Czy\u017c to nie by\u0142o wspania\u0142e?”<\/p>\n Christ does not take this lightly. His eyes are piercing the church again; He has come to warn, reveal and save His people and His servants from terrible deception. We better get down to it seriously. It matters where you go to church. It matters who you listen to. It matters what teaching reaches your heart.<\/p>\n Godly people sell themselves to Satan on every side by giving themselves over to false teachers and stretches of false teaching. People associate selling themselves to Satan with damaged drug addicts, alcoholics, AIDS-infected prostitutes, and God-hating atheists. It doesn't. It happens in the church, at evangelistic meetings, conventions and major seminaries.<\/p>\n Oznak\u0105 zwiedzionego Chrze\u015bcijanina jest to, \u017ce zajmuje si\u0119 on szukaniem nowych, innych, dziwnych nauk. Biblia ostrzega; „Nie dajcie si\u0119 zwodzi\u0107 przer\u00f3\u017cnym i obcym naukom” (Hebr. 13:9). Nie b\u0105d\u017acie ci\u0105gani to tu, to tam, z jednego miejsca w drugie. Nie m\u00f3wi\u0119 o tych rzadkich chwilach, gdy dojrza\u0142y wierz\u0105cy idzie pos\u0142ucha\u0107 prawdziwego m\u0119\u017ca Bo\u017cego g\u0142osz\u0105cego Chrystusa i pokut\u0119. M\u00f3wi\u0119 o lataniu z miejsca na miejsce, od seminarium do seminarium, od ko\u015bcio\u0142a do ko\u015bcio\u0142a, spotkania uzdrowieniowego jednego po drugim, nie maj\u0105c korzeni. Ich uszy zawsze sw\u0119dz\u0105 by us\u0142ysze\u0107 co\u015b nowego, sensacyjnego, zabawiaj\u0105cego, czego\u015b, co by zadowoli\u0142o ich cia\u0142o. Mamy takich w Times Square Church ? \u0142az\u0119gi, ludzie wywrotowcy je\u017cd\u017c\u0105cy na skrzyd\u0142ach doktryn. Ten rodzaj nie wraca do nas wi\u0119cej, poniewa\u017c my nie drapiemy sw\u0119dz\u0105cych uszu. Chc\u0105 by\u0107 g\u0142askani, a nie karceni. Tak wi\u0119c wracaj\u0105 z powrotem do swoich nauczycieli ? pochlebcy, szcz\u0119\u015bliwi pozytywni my\u015bliciele. Przypominaj\u0105 Ate\u0144czyk\u00f3w, kt\u00f3rzy „… na nic innego nie mieli tyle czasu, co na opowiadanie lub s\u0142uchanie ostatnich nowin” (Dzieje Ap. 17:21). Pawe\u0142 ostrzega\u0142 o tym Tymoteusza: „Albowiem przyjdzie czas, \u017ce zdrowej nauki nie \u015bcierpi\u0105, ale wed\u0142ug swoich upodoba\u0144 nazbieraj\u0105 sobie nauczycieli, \u017c\u0105dni tego, co ucho \u0142echce” (2 Tym. 4:3).<\/p>\n Christ's teaching<\/strong><\/p>\n Oznak\u0105 dojrza\u0142ego Chrze\u015bcijanina jest odrzucenie bycia „miotanymi i unoszonymi lada wiatrem nauki…” (Ef. 4:14). Tacy wierz\u0105cy nie mog\u0105 by\u0107 manipulowani przez \u017cadnego nauczyciela. Nie potrzebuj\u0105 biega\u0107 w r\u00f3\u017cne miejsca, poniewa\u017c pij\u0105 ze Ska\u0142y. Wzrastaj\u0105 w Chrystusa. Ucztuj\u0105 na zielonych pastwiskach. Obrzezali swoje uszy i badaj\u0105 ka\u017cdego nauczyciela, ka\u017cd\u0105 nauk\u0119, poprzez to, jak bardzo przemienia ona w \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 Chrystusa. Umiej\u0105 odr\u00f3\u017cnia\u0107 wszystkie nauki, kt\u00f3re s\u0105 fa\u0142szywe, i s\u0105 odpychani przez wszystkie obce, nowe doktryny. Nauczyli si\u0119 Chrystusa. Nie b\u0119d\u0105 trzymani przez muzyk\u0119, przyjaci\u00f3\u0142, osobisto\u015bci, cuda, ale przez g\u0142\u00f3d czystego S\u0142owa.<\/p>\n S\u0105 tylko dwa rodzaje nauk. Nauka Chrystusa i nauka Izebel. Pawe\u0142 powiedzia\u0142: „… aby we wszystkim byli ozdob\u0105 nauki Zbawiciela naszego, Boga” (Tyt. 2:10). Jaka jest nauka Chrystusa? \u0141aska Bo\u017ca poucza nas, aby\u015bmy wyrzekli si\u0119 bezbo\u017cno\u015bci i \u015bwiatowych po\u017c\u0105dliwo\u015bci i \u017cyli trze\u017awo, sprawiedliwie i pobo\u017cnie (Tyt. 2:12). Nauka Chrystusa przemieni ci\u0119 na podobie\u0144stwo Chrystusa. Obna\u017cy ka\u017cdy skryty grzech i ka\u017cde z\u0142e pragnienie.<\/p>\n Czy tw\u00f3j nauczyciel karci z autorytetem, m\u00f3wi\u0105c i napominaj\u0105c, aby\u015b porzuci\u0142 grzech i wszystkie bo\u017cki, tak jak poleci\u0142 w 2 rozdziale Tytusa? Czy uczysz si\u0119 zawzi\u0119cie nienawidzi\u0107 grzechu? Czy te\u017c wychodzisz z ko\u015bcio\u0142a nadal nie przekonany do g\u0142\u0119bi? Czy mo\u017cesz wychodzi\u0107 lgn\u0105c do ulubionych grzech\u00f3w? Poselstwo nauki Chrystusa jest takie: „Oczy\u015b\u0107my si\u0119 od wszelkiej zmazy cia\u0142a i ducha, dope\u0142niaj\u0105c \u015bwi\u0105tobliwo\u015bci swojej w boja\u017ani Bo\u017cej” (2 Kor. 7:1).<\/p>\n Tak wielu pisze do nas: „Nasz pastor powtarza: 'Nie jestem tutaj po to by g\u0142osi\u0107 przeciwko grzechowi; jestem tutaj po to by wywy\u017cszy\u0107 Jezusa.’ Albo: '\u017badnego pot\u0119piaj\u0105cego kazania z tej kazalnicy ? jestem tutaj aby usun\u0105\u0107 strach i depresj\u0119 z moich ludzi.?? Nawet w\u015br\u00f3d Zielono\u015bwi\u0105tkowych kaznodziej\u00f3w s\u0105 dwie skrajno\u015bci. Niekt\u00f3rzy wykrzykuj\u0105 tward\u0105 legalistyczn\u0105 ewangeli\u0119 bez mi\u0142o\u015bci, t\u0105 z uczynk\u00f3w, inni g\u0142osz\u0105 przeciwko grzechowi jak tch\u00f3rze, wycofuj\u0105c to potem w tym samym kazaniu. Fa\u0142szywa mi\u0142o\u015b\u0107 i krokodyle \u0142zy.<\/p>\n Doktryna Chrystusa jest doktryn\u0105 pobo\u017cno\u015bci i \u015bwi\u0119to\u015bci. „Je\u015bli kto inaczej naucza i nie trzyma si\u0119 zbawiennych s\u0142\u00f3w Pana naszego Jezusa Chrystusa oraz nauki zgodnej z prawdziw\u0105 pobo\u017cno\u015bci\u0105, ten jest zarozumia\u0142y, nic nie umie lecz choruje na wszczynanie spor\u00f3w i spieranie si\u0119 o s\u0142owa, z czego rodz\u0105 si\u0119 zawi\u015b\u0107, swary, blu\u017anierstwa, z\u0142o\u015bliwe podejrzenia” (l Tym. 6:3-4). Niekt\u00f3rzy m\u00f3wi\u0105 nam: „M\u00f3j nauczyciel m\u00f3wi o \u015bwi\u0119to\u015bci.” Ale ja nie mam na my\u015bli tylko u\u017cywanie s\u0142\u00f3w ?\u015bwi\u0119ty? czy ?pobo\u017cny?; mam na my\u015bli g\u0142oszenie tego z ca\u0142ym autorytetem. G\u0142oszenie nauki Chrystusa b\u0119dzie b\u0142ogos\u0142awi\u0142o, wzmacnia\u0142o i zach\u0119ca\u0142o ci\u0119, ale r\u00f3wnie\u017c przekona ci\u0119 tak g\u0142\u0119boko, \u017ce nie b\u0119dziesz m\u00f3g\u0142 siedzie\u0107 s\u0142uchaj\u0105c jej i nadal lgn\u0105\u0107 do skrytej po\u017c\u0105dliwo\u015bci.<\/p>\n Science of Isabel<\/strong><\/p>\n Let us look at this teaching of demons and see if you are in danger of selling yourself to Satan. There are three distinctive signs of the teaching of Jezebel. All three are found in the Old Testament's Jezebel, the mother and embodiment of false teaching. Jesus identified her name with false teachings. This is the teaching that says that something evil can be good, and that something cursed can be pure.<\/p>\n Izebel, w j\u0119zyku hebrajskim, oznacza 'czysta, cnotliwa, nie ba\u0142wochwalcza.’ Wyobra\u017acie sobie. Najbardziej bezbo\u017cna, ba\u0142wochwalcza, pe\u0142na intryg i nienawistna kobieta w ca\u0142ej Biblii nazwana cnotliw\u0105 i bez grzechu. Co\u015b bardzo z\u0142ego nazwano dobrym. Ale ironicznie jest to ?czysto\u015b\u0107? ze znakiem zapytania. Jak? Kiedy? Gdzie? Jak sta\u0142a si\u0119 czyst\u0105? Kiedy? Gdzie?<\/p>\n A sp\u00f3jrzcie na Achaba. „Lecz Achab, syn Omriego, post\u0119powa\u0142 w oczach Pana gorzej ni\u017c wszyscy jego poprzednicy. Niczym to jeszcze by\u0142o, \u017ce chodzi\u0142 w grzechach Jeroboama, syna Nebata, lecz ponadto poj\u0105\u0142 on za \u017con\u0119 Izebel, c\u00f3rk\u0119 Etbaala, kr\u00f3la Sydonu, i s\u0142u\u017cy\u0142 Baalowi, i oddawa\u0142 mu pok\u0142on” (l Kr\u00f3l. 16:30-31). Achab oznacza 'taki jak ojciec’, albo 'opiecz\u0119towany natur\u0105 swojego ojca?. Izebel reprezentuje fa\u0142szyw\u0105 nauk\u0119, a Achab jest jej ofiar\u0105. Biblia m\u00f3wi, \u017ce niczym by\u0142o to, \u017ce Achab mia\u0142 serce zwr\u00f3cone ku grzechowi, ba\u0142wochwalstwie i kompromisowi. Wprowadzi\u0142 bowiem w swoje \u017cycie szata\u0144ski wp\u0142yw, kt\u00f3ry go utwierdza\u0142 w jego grzechu. „Nie by\u0142o doprawdy takiego jak Achab, kt\u00f3ry by tak si\u0119 zaprzeda\u0142, czyni\u0105c to, co z\u0142e w oczach Pana, do czego przywiod\u0142a go Izebel, jego \u017cona” (l Kr\u00f3l. 21:25).<\/p>\n Poselstwo jest takie, \u017ce tendencj\u0105 Chrze\u015bcijan, kt\u00f3rzy trzymaj\u0105 si\u0119 ukrytego grzechu i po\u017c\u0105dania jest przyj\u0119cie i po\u015blubienie fa\u0142szywej nauki, kt\u00f3ra tylko pobudzi i umocni ich w grzechach. Ostatni\u0105 rzecz\u0105, kt\u00f3rej potrzebowa\u0142 Achab by\u0142a Izebel. Jak\u017ce niebezpieczne. Wyzwoli\u0142a w nim to co najgorsze, powi\u0119kszy\u0142a to i zniszczy\u0142a go. Tak samo jest z fa\u0142szyw\u0105 nauk\u0105. Je\u017celi jest jaki\u015b grzech, po\u017c\u0105danie albo \u015bwiecko\u015b\u0107 w tobie, ostatni\u0105 rzecz\u0105 jakiej potrzebujesz jest nauka, kt\u00f3ra wyzwoli w tobie to co najgorsze. Kiedy Dawid zgrzeszy\u0142 z Batszeb\u0105, nie potrzebowa\u0142 aby fa\u0142szywy prorok przyni\u00f3s\u0142 mu koj\u0105ce poselstwo o Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci. Potrzebowa\u0142 bezkompromisowego proroka, Natana, kt\u00f3ry wskazuj\u0105c palcem, wo\u0142a\u0142: „Ty jeste\u015b tym cz\u0142owiekiem.” Ci, kt\u00f3rzy g\u0142osz\u0105 nauk\u0119 Chrystusa, pokazuj\u0105 ludziom r\u00f3\u017cnic\u0119 pomi\u0119dzy dobrem a z\u0142em. Z ich ust nie p\u0142ynie mieszanka. „B\u0119d\u0105 poucza\u0107 lud o r\u00f3\u017cnicy mi\u0119dzy tym co \u015bwi\u0119te, a tym, co pospolite, oraz mi\u0119dzy tym, co nieczyste, a tym, co czyste” (Ezechiel 44:23). Ezechiel pot\u0119pia tych fa\u0142szywych prorok\u00f3w, kt\u00f3rzy wzbogacaj\u0105 si\u0119 przez przynoszenie poselstwa usprawiedliwiaj\u0105cego grzech. „Kt\u00f3rej ksi\u0105\u017c\u0119ta to rycz\u0105ce, drapie\u017cne lwy. Po\u017ceraj\u0105 ludzi, zabieraj\u0105 mienie i dostatek, pomna\u017caj\u0105 w niej liczb\u0119 jej wd\u00f3w. Jej kap\u0142ani gwa\u0142c\u0105 m\u00f3j zakon i zniewa\u017caj\u0105 moje \u015bwi\u0119to\u015bci, nie odr\u00f3\u017cniaj\u0105 \u015bwi\u0119tego od pospolitego i nie pouczaj\u0105 o tym, co nieczyste, a co czyste. Zamykaj\u0105 swoje oczy przed swoimi sabatami tak, \u017ce jestem w\u015br\u00f3d nich zbezczeszczony. Jej wodzowie to witki drapie\u017cne, przelewaj\u0105 krew, niszcz\u0105 \u017cycie ludzkie, aby osi\u0105gn\u0105\u0107 zysk. Jej prorocy wszystko to im otynkowuj\u0105, zwiastuj\u0105c im z\u0142udne widzenia, prorokuj\u0105c im k\u0142amliwie i m\u00f3wi\u0105c: Tak m\u00f3wi Wszechmocny Pan ? chocia\u017c Pan nie m\u00f3wi\u0142” (Ez. 22:25-28).<\/p>\n The result is a whole generation of confused kids who can't even recognize evil when they see it. They have been deceived by false prophets. They call it good when rockers with red hair, dressed like sado-masochists, jump around and move sexily on the podium with big voices presenting their rock and roll. They are told that extramarital sex is good as long as you love and respect the other person. Preachers and teachers are the greatest defenders of sin in the nation.<\/p>\n Izebel's teaching promotes greed<\/strong><\/p>\n „I rzek\u0142 Achab do Nabota: Odst\u0105p mi swoj\u0105 winnic\u0119, a ja urz\u0105dz\u0119 sobie tam ogr\u00f3d warzywny, gdy\u017c jest ona tu\u017c obok mojego pa\u0142acu; ja za\u015b dam ci za ni\u0105 winnic\u0119 lepsz\u0105 od niej, albo ? je\u015bli wolisz ? zap\u0142ac\u0119 ci za ni\u0105 cen\u0119 kupna w srebrze. Lecz Nabot odpowiedzia\u0142 Achabowi: Niech mnie Pan ustrze\u017ce, abym ci mia\u0142 odst\u0105pi\u0107 dziedzictwo po moich ojcach. Achab odszed\u0142 do swojego domu pos\u0119pny i gniewny, potem po\u0142o\u017cy\u0142 si\u0119 na swoim \u0142o\u017cu i odwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 twarz\u0105 do \u015bciany i nie przyjmowa\u0142 posi\u0142ku. A gdy przysz\u0142a do niego Izebel, jego \u017cona, zapyta\u0142a go: Czemu jeste\u015b taki pos\u0119pny i nie przyjmujesz posi\u0142k\u00f3w? To ty sprawujesz w\u0142adz\u0119 kr\u00f3lewsk\u0105 w Izraelu? Wsta\u0144, przyjmij posi\u0142ek i b\u0105d\u017a dobrej my\u015bli. Ja dam ci winnic\u0119 Nabota Jezreelczyka” (l Kr\u00f3l. 21:2-7).<\/p>\n Pos\u0142uchajcie nauki Izebel: „Ty jeste\u015b kr\u00f3lem. Numer jeden. Masz swoje prawa. Niech nic ci\u0119 nie powstrzyma przed osi\u0105gni\u0119ciem tego co chcesz.” Powiedzia\u0142a do Achaba: „B\u0105d\u017a weso\u0142y. B\u0105d\u017a szcz\u0119\u015bliwy. Raduj si\u0119. Zdob\u0119d\u0119 to dla ciebie.” To jest ca\u0142a ewangelia sukcesu. „Nie po\u0107 si\u0119. Nie b\u0105d\u017a smutny, albo nie czuj si\u0119 pot\u0119piony przez te pragnienia, kt\u00f3re ci\u0119 z\u017ceraj\u0105. Zdob\u0119d\u0119 to dla ciebie.” Przez wieki ko\u015bci\u00f3\u0142 g\u0142osi\u0142 ofiar\u0119, a pot\u0119pia\u0142 chciwo\u015b\u0107, nazywaj\u0105c grzechem gonienie za rzeczami materialnymi. Ale przysz\u0142a nauka Izebel, m\u00f3wi\u0105c: „Zdob\u0119d\u0119 to dla ciebie.” Tak jak zwodnicze metody Izebel, tak te nauki przekr\u0119caj\u0105 i nadu\u017cywaj\u0105 S\u0142owo.<\/p>\n The greatest deception in the modern church is the issue of using God's Word to approve greed. Outwardly, Jezebel's teaching works (see l Kings 21:14-16). She obtained for Ahab what he wanted. He gained his rights because the man was stoned for a great offense against the king; all his rights passed to the king. There was never any doubt that for many this teaching of material prosperity was working. Like Ahab they enjoy their possessions.<\/p>\n Ale Achab nie m\u00f3g\u0142 si\u0119 d\u0142ugo cieszy\u0107 z powodu niezno\u015bnego proroka Bo\u017cego. „Wtedy dosz\u0142o Eliasza Tiszbity s\u0142owo Pana tej tre\u015bci: Wsta\u0144, wyjd\u017a na spotkanie z Achabem… w winnicy Nabota, dok\u0105d poszed\u0142, aby j\u0105 obj\u0105\u0107 w posiadanie, I powiedz mu tak: Tak m\u00f3wi Pan: Dokona\u0142e\u015b mordu i ju\u017c obj\u0105\u0142e\u015b w posiadanie? … W miejscu gdzie psy liza\u0142y krew Nabota, psy b\u0119d\u0105 liza\u0107 r\u00f3wnie\u017c twoj\u0105 w\u0142asn\u0105 krew. A Achab odpowiedzia\u0142 Eliaszowi: Ju\u017c mnie znalaz\u0142e\u015b, wrogu m\u00f3j? A on odpowiedzia\u0142: Tak, znalaz\u0142em, gdy\u017c ca\u0142kowicie si\u0119 zaprzeda\u0142e\u015b, aby czyni\u0107 to, co z\u0142e w oczach Pana” (l Kr\u00f3l. 21:17-20).<\/p>\n Wyobra\u017acie sobie Achaba spaceruj\u0105cego po swojej nowej posiad\u0142o\u015bci i m\u00f3wi\u0105cego: „Czy\u017c \u017cycie nie jest s\u0142odkie? Och, Izebel. Mo\u017ce nie zgadzam si\u0119 z wszystkimi jej metodami, ale ona osi\u0105ga to co chce.” Ale krok w krok za nim idzie prorok Eliasz. Achab odwraca si\u0119 zaszokowany. Wiedzia\u0142 co si\u0119 szykuje. Jego sumienie powiedzia\u0142o mu: „Znalaz\u0142e\u015b mnie, m\u00f3j wrogu.”<\/p>\n Tak jest i dzisiaj. B\u00f3g pos\u0142a\u0142 prorok\u00f3w po ca\u0142ej ziemi, kt\u00f3rzy wo\u0142aj\u0105 g\u0142o\u015bno i konfrontuj\u0105 nauk\u0119 materializmu Izebel, powoduj\u0105c, \u017ce Chrze\u015bcijanie, kt\u00f3rzy ciesz\u0105 si\u0119 swoimi zabawkami, czuj\u0105 si\u0119 niewygodnie. Nie widz\u0105 tego, \u017ce grzech kryje si\u0119 za tym wszystkim. Za ka\u017cdym razem gdy wo\u0142am przeciwko fa\u0142szywej nauce, odczuwam nad sob\u0105 ducha i moc Eliasza. B\u0119dziecie s\u0142yszeli coraz wi\u0119cej ods\u0142anianej nauki Izebel. Wsz\u0119dzie g\u0142o\u015bno i wyra\u017anie b\u0119d\u0105 s\u0142yszane prorocze g\u0142osy, wo\u0142aj\u0105ce: „Grzech. Zdoby\u0142e\u015b to zaprzedaj\u0105c si\u0119 grzechowi.”<\/p>\n Jezebel hates God's prophets<\/strong> „Achab opowiedzia\u0142 Izebel wszystko, co uczyni\u0142 Eliasz i jak kaza\u0142 wybi\u0107 mieczem wszystkich prorok\u00f3w Baala. Wtedy Izebel wyprawi\u0142a go\u0144ca do Eliasza z takim poselstwem: To niechaj uczyni\u0105 bogowie i niechaj to sprawi\u0105, \u017ce jutro o tym czasie uczyni\u0119 z twoim \u017cyciem to samo, co sta\u0142o si\u0119 z \u017cyciem ka\u017cdego z nich” (l Kr\u00f3l. 19:1-2).<\/p>\n Chrze\u015bcijanie zwi\u0105zani przez nauk\u0119 Izebel nie zwa\u017caj\u0105 w og\u00f3le na Bo\u017cych \u015bwi\u0119tych prorok\u00f3w. Siedz\u0105 sztywno jak Izebel, niewzruszeni, jak Achab, kt\u00f3ry ogl\u0105da\u0142 szczeg\u00f3\u0142owo cudowny pokaz nadprzyrodzonej mocy na G\u00f3rze Karmel. Pos\u0142uchajcie Achaba: „Ale Izebel, mo\u017ce powinni\u015bmy pos\u0142ucha\u0107. Widzia\u0142em to na w\u0142asne oczy. Nasi prorocy ta\u0144czyli i wo\u0142ali przez godziny, ale nie by\u0142o mocy. Eliasz tylko wypowiedzia\u0142 Bo\u017ce s\u0142owa i spad\u0142 ogie\u0144. Wsz\u0119dzie ludzie le\u017celi na swoich twarzach i pokutowali. Odwr\u00f3cili si\u0119 od wszelkiego ba\u0142wochwalstwa. B\u00f3g zes\u0142a\u0142 przebudzenie u\u015bwi\u0119cenia.” Ale na Izebel nie wywar\u0142o to najmniejszego wra\u017cenia. Spowodowa\u0142o to tylko jej zatwardzenie w swym postanowieniu.<\/p>\n This is the case even now. The preachers of the doctrine of Jezebel and those like Ahab who are victims of it are not receptive to the conviction of the Holy Spirit or the message of repentance and sanctification. They listen to it and continue on their way, even more intent on this teaching than ever before. There is no fear of God in their hearts.<\/p>\n Najpewniejsz\u0105 oznak\u0105 fa\u0142szywego nauczyciela i nauki Izebel jest odrzucanie proroczych ostrze\u017ce\u0144 i odmawianie s\u0142uchania o s\u0105dzie. Nazywaj\u0105, to ciemno\u015bci\u0105 i chmur\u0105. \u015amiej\u0105 si\u0119, szydz\u0105 i wystawiaj\u0105 na po\u015bmiewisko. Nie maj\u0105 \u017cadnego szacunku dla jakiegokolwiek negatywnego ostrze\u017cenia. Jeremiasz m\u00f3wi, \u017ce tacy pasterze s\u0105 \u015blepi i g\u0142usi. Pan powiedzia\u0142: „S\u0142uchajcie … lecz oni nie us\u0142uchali i nie nak\u0142onili swojego ucha, ale post\u0119powali wed\u0142ug sk\u0142onno\u015bci i uporu swojego z\u0142ego serca i odwr\u00f3cili si\u0119 do mnie ty\u0142em, a nie twarz\u0105” (Jer. 7:24-28).<\/p>\n Ci, kt\u00f3rzy nauczaj\u0105 nauki Izebel, mieni\u0105 si\u0119 prorokami. Ale jest sprawdzian na odr\u00f3\u017cnienie prawdziwego proroka od fa\u0142szywego. Prorocy Izebel prorokuj\u0105 tylko dobre rzeczy, tylko pok\u00f3j i dostatek. „Lecz u prorok\u00f3w Jeruzalemu widzia\u0142em zgroz\u0119; cudzo\u0142o\u017c\u0105 i post\u0119puj\u0105 k\u0142amliwie, i utwierdzaj\u0105 z\u0142oczy\u0144c\u00f3w w tym, aby \u017caden nie odwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 od swojej z\u0142o\u015bci; tote\u017c wszyscy stali si\u0119 dla mnie jak Sodoma, a jego mieszka\u0144cy jak Gomora. Dlatego tak m\u00f3wi Pan Zast\u0119p\u00f3w o prorokach: Oto Ja nakarmi\u0119 ich pio\u0142unem i napoj\u0119 ich trucizn\u0105, gdy\u017c od prorok\u00f3w Jeruzalemu wysz\u0142a bezbo\u017cno\u015b\u0107 na ca\u0142y kraj. Tak m\u00f3wi Pan Zast\u0119p\u00f3w: Nie s\u0142uchajcie s\u0142\u00f3w prorok\u00f3w, kt\u00f3rzy wam prorokuj\u0105, oni was tylko mami\u0105, widzenie swojego serca zwiastuj\u0105, a nie to, co pochodzi z ust Pana! Ustawicznie m\u00f3wi\u0105 do tych, kt\u00f3rzy gardz\u0105 s\u0142owem Pana: Pok\u00f3j mie\u0107 b\u0119dziecie. A do tych wszystkich, kt\u00f3rzy kieruj\u0105 si\u0119 uporem swojego serca, m\u00f3wi\u0105: Nie przyjdzie na was nic z\u0142ego” (Jer. 23:14-17). Nie odwracaj\u0105 ludzi od bezbo\u017cno\u015bci. M\u00f3wi\u0105 o snach i zachowuj\u0105 si\u0119 g\u0142upio za kazalnic\u0105. S\u0105 dowcipnisiami.<\/p>\n Ahab's covenant with the world<\/strong><\/p>\n Achab pokutowa\u0142 po kazaniu Eliasza. Poselstwo Eliasza g\u0142\u0119boko go dotkn\u0119\u0142o. Rozdar\u0142 swoje szaty i przez chwil\u0119 szed\u0142 w pokorze. B\u00f3g nazwa\u0142 to pokut\u0105, „Czy widzia\u0142e\u015b jak Achab ukorzy\u0142 si\u0119 przede mn\u0105?” (l Kr\u00f3l. 21:29). Od tamtego dnia m\u00f3g\u0142 spojrze\u0107 wstecz i powiedzie\u0107: „Pokuta? Tak. Pod wp\u0142ywem kazania tego wielkiego m\u0119\u017ca Bo\u017cego, Eliasza, w moim ogrodzie w Jezreel…” Dla niego by\u0142o to tylko jednorazowe prze\u017cycie, a nie codzienne post\u0119powanie. Nie trwa\u0142o to zbyt d\u0142ugo. Problemem jest to, \u017ce Achab zawar\u0142 przymierze ze \u015bwiatem. By\u0142 w zgodzie z grzechem. Sta\u0142 si\u0119 bratem i przyjacielem \u015bwiata. „Brat” tutaj oznacza „pokrewie\u0144stwo; dok\u0142adnie taki jak ja; ten kt\u00f3rego szanuj\u0119.” Zawar\u0142 przymierze z tym, co przekl\u0105\u0142 B\u00f3g. Tak i dzisiaj istnieje p\u0142ytka, a jednak prawdziwa pokuta. Ale powr\u00f3cisz do tego samego, je\u017celi nie z\u0142amiesz swojego przymierza ze \u015bwiatem.<\/p>\n Achab twierdzi\u0142, \u017ce kocha prawd\u0119, ale g\u0142\u0119boko w sercu nienawidzi\u0142 nagany. Achab i Jechoszafat prowadzili wojn\u0119 z Syryjczykami. Czterystu fa\u0142szywych prorok\u00f3w og\u0142osi\u0142o sukces: „Id\u017a a powiedzie ci si\u0119. Uda ci si\u0119,” Ale stoi tam jeden samotny prorok przeciwko 400 fa\u0142szywym. Pos\u0142uchajcie jak Achab domaga si\u0119 prawdy: „A Micheasz odpowiedzia\u0142: Jako \u017cyje Pan, \u017ce b\u0119d\u0119 m\u00f3wi\u0142 tylko to, co mi powie Pan. A gdy przyszed\u0142 do kr\u00f3la, kr\u00f3l rzek\u0142 do niego: Micheaszu, czy mamy ruszy\u0107 przeciwko Ramot Gileadzkiemu na wojn\u0119, czy te\u017c tego zaniecha\u0107? A on odpowiedzia\u0142: Wyrusz, a poszcz\u0119\u015bci ci si\u0119 i Pan wyda je w r\u0119ce kr\u00f3la. Tedy rzek\u0142 kr\u00f3l do niego: Ile\u017c razy mam ci\u0119 zaklina\u0107, by\u015b mi nie m\u00f3wi\u0142 nic innego, jak tylko prawd\u0119 w imieniu Pana?” (l Kr\u00f3l. 22:14-16). A jednak w swoim sercu nie chcia\u0142 tego s\u0142ucha\u0107; nienawidzi\u0142 tego. Tak wi\u0119c uwi\u0119zi\u0142 proroka.<\/p>\n Pastorzy, nauczyciele i s\u0142uchacze dzisiaj m\u00f3wi\u0105: „Chcemy tytko prawdy. G\u0142o\u015b j\u0105 tak\u0105, jaka jest. Dalej. Wylej j\u0105. Bez wzgl\u0119du na to jak b\u0119dzie bola\u0142o.” Ale w swoich sercach niekt\u00f3rzy a\u017c kipi\u0105: „Zbyt du\u017co pot\u0119pienia. Za trudne. Nie mog\u0119 tego d\u0142u\u017cej znie\u015b\u0107.”<\/p>\n Achab by\u0142 \u015blepy na ten straszny fakt, \u017ce by\u0142 prowadzony przez k\u0142amliwe duchy. Ten k\u0142amliwy duch nie by\u0142 od Boga, ale przyszed\u0142 na Jego polecenie. Z\u0142e, k\u0142amliwe duchy musz\u0105 przychodzi\u0107 lub odchodzi\u0107 na Jego S\u0142owo. Nie s\u0105 od Boga, ale s\u0105 pos\u0142ane przez Boga. „W\u0142o\u017cy\u0142 Pan ducha k\u0142amliwego w usta owych wszystkich twoich prorok\u00f3w” (l Kr\u00f3l. 22:22-23).<\/p>\n Ten k\u0142amliwy duch spowodowa\u0142, \u017ce Sedekiasz, fa\u0142szywy prorok, chlubi\u0142 si\u0119 tym, \u017ce Duch Bo\u017cy by\u0142 nad nim. K\u0142amliwy duch w nim m\u00f3g\u0142 szczerze obwie\u015bci\u0107: „Pan mnie pos\u0142a\u0142.” K\u0142amliwe duchy s\u0105 bardzo przekonuj\u0105ce. „Ty go zwiedziesz” (l Kr\u00f3l. 22:22). Achab by\u0142 teraz ca\u0142kowicie przekonany, \u017ce s\u0142yszy Bo\u017cy g\u0142os i \u017ce wr\u00f3ci zwyci\u0119sko.<\/p>\n Chrze\u015bcijanie zwi\u0105zani nauk\u0105 Izebel s\u0105 w stu procentach przekonani, \u017ce maj\u0105 racj\u0119. Nie widz\u0105 zwiedzenia. Achab nie wsta\u0142, my\u015bl\u0105c: „Micheasz ma racj\u0119; on ma umys\u0142 Bo\u017cy. Czterystu jest fa\u0142szywych; nie maj\u0105 s\u0142owa od Boga.” Nie. On wyszed\u0142 ca\u0142kowicie przekonany ? oszukany ? zupe\u0142nie zwiedziony. Zosta\u0142 przekonany, \u017ce Micheasz nie mia\u0142 racji, a czterystu j\u0105 mia\u0142o.<\/p>\n Why some Christians<\/strong> „Oto wy polegacie na s\u0142owach zwodniczych, kt\u00f3re nie pomog\u0105. Jak to? Kradniecie, mordujecie, cudzo\u0142o\u017cycie i krzywoprzysi\u0119gacie, sk\u0142adacie ofiary Baalowi i chodzicie za cudzymi bogami, kt\u00f3rych nie znacie, a potem przychodzicie i stajecie przed moim obliczem w tym domu, kt\u00f3ry jest nazwany moim imieniem, i m\u00f3wicie: Jeste\u015bmy ocaleni ? aby dalej pope\u0142nia\u0107 te wszystkie obrzydliwo\u015bci!” (Jer. 7:8-10). Tutaj jest odpowied\u017a. Trzymanie si\u0119 jakiego\u015b ulubionego grzechu, jakiego\u015b ukrytego ba\u0142wana w sercu. Usprawiedliwianie grzechu. Chodzenie za tym \u015bwiatem. Przyja\u017a\u0144 ze \u015bwiatem. Potem przychodz\u0105 do Bo\u017cego domu, chlubi\u0105c si\u0119: „Mnie to nie os\u0105dza.” Jest to otwarte zaproszenie dla k\u0142amliwych duch\u00f3w.<\/p>\n <\/p>\n Przes\u0142anie zosta\u0142o zaczerpni\u0119te z polskiej edycji „\u015awiat\u0142a \u017bycia”, publikacji Searchlight.<\/em><\/p>\n — http:\/\/www.tscpulpitseries.org\/polish\/ts880118.htm<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n And then there's the old text:<\/p>\n <\/p>\n Bunt jest tak blisko zwi\u0105zany z kontrolowaniem, \u017ce prawie tego nie zauwa\u017camy. Pragnienie kontrolowania jest podstaw\u0105 buntu u \u017cony. Mo\u017ce powiesz: „Nie jestem buntownicz\u0105 \u017con\u0105”, wyobra\u017caj\u0105c sobie kogo\u015b, kto jest twardy, nieust\u0119pliwy, domagaj\u0105cy si\u0119 swego i oczywi\u015bcie zbuntowany. Lecz bunt jest zdradliwy i wyziera cz\u0119sto spod powierzchni. Najbardziej zbuntowana mo\u017ce by\u0107 \u017cona, kt\u00f3ra jest s\u0142odka, cicha i pe\u0142na samozadowolenia.<\/p>\n When you're always late and make him wait - that's rebellion.<\/p>\n Kiedy „zapominasz” zap\u0142aci\u0107 rachunki lub gdzie\u015b zadzwoni\u0107, gdy o to prosi\u0142 – to bunt.<\/p>\n When you persist in a habit that he asked you to let go of - that's rebellion.<\/p>\n When you do things behind his back that he doesn't want you to do - that's rebellion.<\/p>\n These are all control activities that assign us the baton in very subtle ways.<\/p>\n I remember when I had a big problem with looking back and reflecting on the past. My husband kept telling me not to do it. But I rebelled and did it anyway. Oh, what a pain! I understand how Lot's wife felt in this case. Looking back brings paralysis. You are literally in impotence when it comes to doing anything once you get into that syndrome.<\/p>\n How can we, overcome this stronghold of rebellion? What will defeat it? First of all, we must have the desire to relinquish control and submit ourselves to the leadership of our husbands. We must voluntarily come over to God's side and obey Him.<\/p>\n For our weapons of warfare are not carnal, but have power to destroy strongholds for the cause of God; and with them we destroy every evil thought, every pride that exalts itself against the knowledge of God, and bring every thought into subjection to the obedience of Christ (II Corinthians 10:4-5).\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n We can cut through the stronghold of rebellion by making a greater effort to bring every thought and aspiration under the lordship of Christ. We can do this by praising God and thanking Him for every situation we encounter, good, bad, or indifferent. God dwells in the praises of His people (Psalm 22;4). When we praise and thank God for the circumstance or person we feel is the cause of our rebellion - peace will flow upon us. We will be given a much needed perspective.<\/p>\n Give thanks for everything, for this is the will of God in Christ Jesus for you (I Thessalonians 5:18).<\/strong><\/p><\/blockquote>\n source: http:\/\/www.gdansk-wiosenna.kwch.org\/nauczanie\/artykuly\/duch-izebel-194.html<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Zmotywowa\u0142a mnie do poszukiwa\u0144 moja Angelika internetowa. Moja bo dokuczacz m\u00f3j :D, cho\u0107 tym razem w mailu przedstawi\u0142a realny problem z pewnego typu m\u0119\u017cczyznami. Mia\u0142em napisa\u0107 tekst o tym, ale znalaz\u0142em gotowy,\u00a0 a\u00a0 kt\u00f3ry niech b\u0119dzie wst\u0119pem tego co b\u0119d\u0119 chcia\u0142 napisa\u0107 niebawem\u00a0 o m\u0119\u017cczyznach. Izebel juz przerobili\u015bmy, dlatego tym razem prosz\u0119 zwr\u00f3\u0107cie uwag\u0119 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"footnotes":""},"categories":[173,2],"tags":[178,95],"class_list":["post-7408","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kult-kobiety","category-rozwazania-biblijne","tag-achab","tag-duch-izebel"],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/detektywprawdy.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7408","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/detektywprawdy.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/detektywprawdy.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/detektywprawdy.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/detektywprawdy.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7408"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/detektywprawdy.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7408\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/detektywprawdy.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7408"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/detektywprawdy.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7408"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/detektywprawdy.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7408"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/strong>and godly prophecies<\/strong><\/p>\n
\n<\/strong>fall into such a deception?<\/strong><\/p>\n
\nUsed by permission of World Challenge, P. O. Box 260, Lindale, TX 75771, USA.<\/p>\n