Ka\u017cdy kolejny rok mojej wiary to wzrost i zwi\u0105zane z nim zmiany.<\/p>\n
Nie chce opisywa\u0107 poraz enty r\u00f3\u017cnych etap\u00f3w.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Mo\u017ce zacznijmy sobie od pytania nie czym jest grzech ale wed\u0142ug jakiego standardu okre\u015bla si\u0119 grzech?<\/p>\n
Czy jest to spojrzenie ze\u00a0 Starego Testamentu? I czy chrze\u015bcijanin mo\u017ce grzeszy\u0107 kiedy \u201enarodzi si\u0119 z Boga\u201d, to znaczy przyjmuj\u0105c chrzest i otrzymuj\u0105c Ducha Bo\u017cego?<\/p>\n
<\/p>\n
Kr\u00f3tka dygresja: wgryzam si\u0119 chc\u0105c zdemaskowa\u0107 faryzejski (edomicki) spos\u00f3b patrzenia na ten problem, przez kt\u00f3ry rz\u0105dzi si\u0119 wierz\u0105cymi.<\/p>\n
Poni\u017cszy tekst znalaz\u0142em w necie i moje komentarze s\u0105 wyr\u00f3\u017cnione kursyw\u0105.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
__________________________<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Czy grzech chrze\u015bcija\u0144ski mo\u017ce narodzi\u0107 si\u0119 od Boga?\u00a0Nie.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
”\u00a0\u201eKa\u017cdy, kto si\u0119 narodzi\u0142 z Boga, nie pope\u0142nia grzechu;\u00a0bo jego nasienie [\u00a0Duch Bo\u017cy<\/em>\u00a0] pozostaje w nim; i\u00a0nie mo\u017ce grzeszy\u0107,<\/strong>\u00a0poniewa\u017c narodzi\u0142 si\u0119 z Boga<\/em> \u201d”<\/p>\n Ale Jan powiada tak\u017ce:<\/p>\n <\/p>\n „Je\u015bli m\u00f3wimy, \u017ce nie mamy grzechu, to samych siebie oszukujemy i nie ma w nas prawdy”<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n Sprzeczne stwierdzenia?\u00a0Nie.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Jak aposto\u0142 Pawe\u0142 wyra\u017anie stwierdza w Li\u015bcie do Rzymian 3:23:<\/p>\n <\/p>\n \u201eWszyscy bowiem zgrzeszyli i brak im chwa\u0142y Bo\u017cej …\u201d.<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Aby narodzi\u0107 si\u0119 z Boga lub z g\u00f3ry [ narodzi\u0107 si\u0119 na nowo, a nie pocz\u0105\u0107 ponownie<\/em>\u00a0] oznacza, \u017ce \u200b\u200bw pewnym momencie naszego \u017cycia post\u0119powali\u015bmy zgodnie z rad\u0105 aposto\u0142a Piotra od pierwszego dnia chrze\u015bcija\u0144stwa.<\/p>\n <\/p>\n \u201eTedy im rzek\u0142 Piotr (z Domu Izraela):<\/p>\n <\/p>\n „36)<\/span>\u00a0Niech wi\u0119c ca\u0142y dom Izraela wie z niewzruszon\u0105 pewno\u015bci\u0105, \u017ce tego Jezusa, kt\u00f3rego wy\u015bcie ukrzy\u017cowali, uczyni\u0142 B\u00f3g i Panem, i Mesjaszem.\u00a0(37)<\/span>\u00a0Gdy to us\u0142yszeli, przej\u0119li si\u0119 do g\u0142\u0119bi serca: C\u00f3\u017c mamy czyni\u0107, bracia? – zapytali Piotra i pozosta\u0142ych Aposto\u0142\u00f3w.\u00a0(38)<\/span> Nawr\u00f3\u0107cie si\u0119 [odwr\u00f3\u0107cie si\u0119\u00a0od naszej starej drogi \u017cycia skoncentrowanej na rzeczach z cia\u0142a – interpretacja<\/em>]<\/span>– powiedzia\u0142 do nich Piotr – i niech ka\u017cdy z was ochrzci si\u0119 w imi\u0119 Jezusa Chrystusa na odpuszczenie grzech\u00f3w waszych, a we\u017amiecie w darze Ducha \u015awi\u0119tego.”<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00a0Kiedy to robimy, rodzimy si\u0119 z g\u00f3ry lub rodzimy si\u0119 ponownie.<\/p>\n \u201eDuch Bo\u017cy, kt\u00f3ry wskrzesi\u0142 Jezusa z martwych, \u017cyje w was. I tak jak B\u00f3g wskrzesi\u0142 Jezusa Chrystusa z martwych, o\u017cywi wasze \u015bmiertelne cia\u0142a przez tego samego Ducha, kt\u00f3ry w was \u017cyje \u201d[Rzym. 8:11, NLT *].<\/p>\n <\/p>\n W tym momencie wchodzi w \u017cycie wypowied\u017a Jana: \u201e\u2026 nie mo\u017ce on grzeszy\u0107, poniewa\u017c narodzi\u0142 si\u0119 z Boga\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Przed p\u00f3j\u015bciem za rad\u0105 Piotra, je\u015bli tak wolicie, przedchrze\u015bcijanie wszyscy z nas byli w stanie \u201egrzechu\u201d. Nasze \u015bmiertelne cia\u0142a otrzyma\u0142y \u017cycie dzi\u0119ki duchowi cz\u0142owieka, kt\u00f3ry mamy od pierwszego oddechu lub narodzin.<\/p>\n Jednak po otrzymaniu Ducha Bo\u017cego po chrzcie i na\u0142o\u017ceniu r\u0105k ( 1 Tym. 4:14 1 Tym.\u00a04:14\u00a0;\u00a0Hebr.\u00a06: 2 ) , nie mo\u017cemy ju\u017c grzeszy\u0107<\/p>\n Ale \u201ekij grzechu\u201d jest wygodnym narz\u0119dziem dla pastor\u00f3w, aby przestraszy\u0107 swoje trzody, chyba \u017ce oczywi\u015bcie zrozumiemy prawd\u0119<\/strong> o\u015bwiadczenia aposto\u0142a Jana: \u201e… on nie mo\u017ce grzeszy\u0107 …\u201d<\/p>\n <\/p>\n Jednak zanim b\u0119dziemy mogli om\u00f3wi\u0107 grzech, musimy pozna\u0107 jedn\u0105 podstawow\u0105 kwesti\u0119, aby\u015bmy wszyscy byli na tej samej stronie od samego pocz\u0105tku.\u00a0Musimy zrozumie\u0107 biblijn\u0105 definicj\u0119 grzechu, a nie nasz\u0105 w\u0142asn\u0105<\/strong>, oraz spos\u00f3b, w jaki grzech jest przypisywany, a nie poleganie na przypuszczeniach i pog\u0142oskach.\u00a0We wszystkich przypadkach grzech teologiczny mo\u017cna zrozumie\u0107 jedynie w kontek\u015bcie przymierzy, zar\u00f3wno starych, jak i nowych, poniewa\u017c definicja grzechu r\u00f3\u017cni si\u0119 mi\u0119dzy nimi z bardzo fundamentalnego powodu.\u00a0Kiedy to zrozumiemy, mo\u017cemy w pe\u0142ni zrozumie\u0107 wypowied\u017a Jana.<\/p>\n Dla cel\u00f3w naszej dyskusji skupimy si\u0119 na u\u017cyciu s\u0142\u00f3w grzech i grzech w Nowym Testamencie.\u00a0Grzech, prawnie u\u017cywany termin biblijny, w Nowym Testamencie greckim jest\u00a0hamartia<\/em><\/strong>.\u00a0U\u017cywa si\u0119 go zar\u00f3wno w liczbie pojedynczej jako grzech, jak i w liczbie mnogiej jako grzech\u00f3w, a tak\u017ce w formie rzeczownika i czasownika. Hamartia oznacza po prostu pomini\u0119cie znaku, pomy\u0142k\u0119 lub brak \u015bcie\u017cki.\u00a0Kiedy m\u00f3wimy: \u201ezgrzeszy\u0142\u201d, m\u00f3wimy: \u201ebrakowa\u0142o mu znaku w odniesieniu do s\u0142owa Bo\u017cego\u201d<\/strong>.\u00a0Wydaje si\u0119 to raczej nieszkodliwe w por\u00f3wnaniu z tym, co s\u0142yszymy o grzechu w chrze\u015bcija\u0144skich kazaniach o \u201epiekielnym ogniu i siarkach\u201d.<\/p>\n <\/p>\n . \u201eAlbowiem zap\u0142at\u0105 za grzech jest \u015bmier\u0107; ale darem Boga [\u00a0Ducha Bo\u017cego<\/em> ] jest \u017cycie wieczne przez Jezusa Chrystusa, Pana naszego \u201d. (Rzym. 6:23). To przypomina punkt Jana: \u201eKa\u017cdy, kto narodzi\u0142 si\u0119 z Boga, nie pope\u0142nia grzechu\u201d.<\/p>\n <\/p>\n W Nowym Testamencie s\u0105 inne s\u0142owa przet\u0142umaczone jako grzech lub grzechy.\u00a0Jednym z nich jest grecki\u00a0paraptoma<\/em><\/strong>\u00a0, co oznacza upa\u015b\u0107 przy czym\u015b lub w pobli\u017cu czego\u015b<\/strong>, lub jak mogliby\u015bmy dzi\u015b powiedzie\u0107, nie\u00a0osi\u0105gaj\u0105c<\/em>\u00a0tego celu.\u00a0Ma to takie same implikacje, jak pomini\u0119cie znaku lub \u015bcie\u017cki przed nami.\u00a0Innym jest grecki\u00a0hamartema<\/em>\u00a0, kt\u00f3ry jest z\u0142ym czynem<\/strong>.\u00a0Jest to podobne do hamartii, ale z zasadnicz\u0105 r\u00f3\u017cnic\u0105.\u00a0R\u00f3\u017cnica polega na tym, \u017ce dotyczy przymierza.\u00a0W tym przypadku jest to przymierze prawa.\u00a0Brak znaku r\u00f3wnoznaczny jest ze z\u0142ymi uczynkami, ale zgodnie z przymierzem prawa zosta\u0142\u00a0prawnie przypisany jako grzech\u00a0.\u00a0Jak zauwa\u017cy\u0142 Pawe\u0142: \u201eAlbowiem a\u017c do prawa grzech by\u0142 na \u015bwiecie [\u00a0kosmos<\/em>]: ale grzech nie jest przypisywany, gdy nie ma prawa. \u201d[Rzym.\u00a05:13].\u00a0Dlatego brak znaku lub grzechu zostaje przypisany\u00a0prawnie\u00a0tylko\u00a0w ramach przymierza prawa.<\/p>\n <\/p>\n Innymi s\u0142owy, z\u0142e uczynki lub brak znaku by\u0142y na \u015bwiecie, ale brak znaku, je\u015bli chodzi o Boga, nie zosta\u0142 przypisany grzechowi przed prawem lub po nim lub przymierzu prawa.\u00a0Gdy mieli\u015bmy prawn\u0105 umow\u0119 z Bogiem, byli\u015bmy zwi\u0105zani jej warunkami.\u00a0<\/strong>Naruszenie jego warunk\u00f3w by\u0142o przest\u0119pstwem i zosta\u0142o uznane za grzech. Ponownie jak Pawe\u0142\u00a0\u00a0wskaza\u0142, \u201eI z tego powodu, \u017ce [ Chrystus<\/em>\u00a0] jest po\u015brednikiem nowego przymierza [\u00a0lub przymierza<\/em>\u00a0], \u017ce poprzez \u015bmier\u0107, do wykupu wyst\u0119pk\u00f3w [\u00a0grzechu<\/em>\u00a0], kt\u00f3re by\u0142y pod pierwszym testamentem [\u00a0przymierze prawne<\/em>], aby powo\u0142ani otrzymali obietnic\u0119 [dan\u0105\u00a0Abrahamowi<\/em>\u00a0] wiecznego dziedzictwa \u201d. [Hebr.\u00a09:15].\u00a0Zgodnie z prawem, jak zauwa\u017cy\u0142 Jan: \u201eKa\u017cdy, kto pope\u0142nia grzech, narusza tak\u017ce prawo:\u00a0grzech bowiem jest naruszeniem prawa\u00a0\u201d [1 Jana 3: 4].\u00a0I jak powiedzia\u0142 r\u00f3wnie\u017c Pawe\u0142: \u201eC\u00f3\u017c, wi\u0119c sugeruj\u0119, \u017ce prawo Bo\u017ce jest grzeszne?\u00a0Oczywi\u015bcie nie!\u00a0W rzeczywisto\u015bci to prawo pokaza\u0142o mi m\u00f3j grzech.\u00a0Nigdy bym nie wiedzia\u0142, \u017ce po\u017c\u0105danie jest z\u0142e, gdyby prawo nie m\u00f3wi\u0142o: \u201eNie mo\u017cesz po\u017c\u0105da\u0107\u201d. [Rzym. 7: 7] Dlatego grzech, pozbawiony znaku, jest identyfikowany przez prawo.<\/p>\n <\/p>\n Kim byli jedyni ludzie w przymierzu z Bogiem?\u00a0Staro\u017cytny Izrael<\/strong>\u00a0Obejmuje to dwana\u015bcie narod\u00f3w Izraela, w tym Jud\u0119,\u00a0 [Patrz Gen. 49].\u00a0Zgodnie z warunkami przymierza nie zosta\u0142o ono przekazane poganom \u015bwiata.\u00a0\u201ePotem Pan rzek\u0142 do Moj\u017cesza:\u201e Pisz te s\u0142owa, bo zgodnie z brzmieniem tych s\u0142\u00f3w zawar\u0142em przymierze z tob\u0105 iz Izraelem \u201d.\u00a0[\\wyj. 34:27].\u00a0Tak wi\u0119c jedynymi lud\u017ami, kt\u00f3rzy mogli zgrzeszy\u0107 lub przekroczy\u0107 przymierze prawa, z definicji prawnej, byli zwi\u0105zani jego warunkami, narody Izraela.\u00a0Jednak poganie, znaj\u0105c dobro i z\u0142o, nie trafiaj\u0105 w sedno.\u00a0Ale nie maj\u0105c przymierza ani prawnie wi\u0105\u017c\u0105cej relacji z Bogiem, brak znaku nie jest przypisywany grzechowi lub naruszeniu porozumienia prawnego, tj. Przymierza.\u00a0To po prostu staro\u015bwieckie z\u0142o.<\/p>\n Jak s\u0142usznie zauwa\u017cy\u0142 \u0141ukasz w swojej ewangelii, Chrystus przyszed\u0142, aby \u201eprzekaza\u0107\u00a0swemu ludowi<\/em>\u00a0wiedz\u0119 o zbawieniu\u00a0przez odpuszczenie grzech\u00f3w\u201d lub przest\u0119pstwa przypisane warunkom przymierza prawa.<\/p>\n <\/p>\n Jego ludowi dasz pozna\u0107 zbawienie [co si\u0119 dokona] przez odpuszczenie mu grzech\u00f3w, \u0142k 1.77<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n . [Iz 58: 3] . A do kogo Chrystus powiedzia\u0142, \u017ce zosta\u0142 wys\u0142any, aby odkupi\u0107? \u201eNie jestem wys\u0142any, lecz do zagubionych owiec z domu Izraela\u201d. [Mat. 15:24]. A tak\u017ce, jak czytamy w Ksi\u0119dze Izajasza: \u201eAlbowiem powiedzia\u0142: Zaprawd\u0119, oni [\u00a0dom Izraela<\/em>\u00a0] s\u0105\u00a0moim\u00a0<\/em>ludem<\/em>, dzieci, kt\u00f3re nie b\u0119d\u0105 k\u0142ama\u0107: wi\u0119c on by\u0142 ich Zbawicielem \u201d[Iz. 63: 7, 8;.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Chrystus nie zosta\u0142 pos\u0142any do wszystkich ludzi na \u015bwiecie, co oznacza ludzko\u015b\u0107, ale do swojego ludu, Izraela, a konkretnie Domu Izraela w tym wieku.\u00a0[<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Jak czytamy: \u201eTak wi\u0119c\u00a0raz<\/em>\u00a0ofiarowano Chrystusa,\u00a0aby poni\u00f3s\u0142 grzechy wielu, a tym, kt\u00f3rzy Go szukaj\u0105, po raz drugi objawi si\u0119 bez grzechu ku zbawieniu\u201d [Hebr.\u00a09:28].\u00a0S\u0142owo\u00a0tutaj\u00a0wiele<\/em>\u00a0to greckie\u00a0polisy<\/em>, co oznacza wiele, a nie wszystkie. Izrael, aw szczeg\u00f3lno\u015bci Dom Izraela, jedyni zwi\u0105zani przymierzem zakonu, s\u0105 liczni, ale nie wszyscy.<\/p>\n Kluczow\u0105 kwesti\u0105 dotycz\u0105c\u0105 zrozumienia grzechu jest to, \u017ce r\u00f3\u017cnica zawarta w przymierzu prawa polega\u0142a na tym, \u017ce naruszenie jego warunk\u00f3w lub pope\u0142nianie z\u0142ych uczynk\u00f3w okre\u015blonych przez Boga by\u0142o\u00a0przypisywane <\/em>jak grzech. Byli\u015bmy odpowiedzialni i winni a\u017c do \u015bmierci, poniewa\u017c zawarli\u015bmy przymierze z Bogiem. Gdyby\u015bmy tego nie zrobili, nie mogliby\u015bmy grzeszy\u0107, przynajmniej pod wzgl\u0119dem tego, co naszym zdaniem grzech jest grzechem, poniewa\u017c jest ono okre\u015blone przez przymierze prawa. Poza przymierzem prawa, to, co powszechnie nazywamy grzechem, nazywa si\u0119 z\u0142em. I to oczywi\u015bcie prowadzi nas z powrotem do Adama i Ewy ze \u015bwiadomo\u015bci\u0105 dobra i z\u0142a.\u00a0.\u00a0I chocia\u017c Adam i Ewa \u201ezgrzeszyli\u201d lub przeoczyli znak w ogrodzie Eden w odniesieniu do s\u0142owa naszego Pana, grzech nie zosta\u0142 przypisany samemu Izraelowi i nie by\u0142by tak zgodny z prawem, gdyby nie obowi\u0105zywa\u0142o przymierze zakonu.\u00a0Z\u0142o nie zosta\u0142o skodyfikowane ani okre\u015blone, dop\u00f3ki przymierze prawa nie zosta\u0142o wprowadzone, jak zauwa\u017cy\u0142 aposto\u0142 Pawe\u0142.<\/strong>\u00a0Kiedy\u015b tak by\u0142o, naruszenie warunk\u00f3w przymierza by\u0142o przypisywane grzechowi.\u00a0Omin\u0119li\u015bmy znak lub zeszli\u015bmy ze \u015bcie\u017cki, na kt\u00f3r\u0105 zgodzili\u015bmy si\u0119 i\u015b\u0107.\u00a0<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Co do tego, dlaczego chrze\u015bcijanin urodzony z g\u00f3ry z Niebios nie mo\u017ce grzeszy\u0107, jest podobne do uruchamiania znaku stop, gdy nie ma znaku stop. Powiedzmy, \u017ce rano wychodzisz z domu i podje\u017cd\u017casz do zakr\u0119tu, gdzie jest znak stopu. Ca\u0142kowicie si\u0119 zatrzymaj . Nast\u0119pnie kontynuuj, gdy b\u0119dzie to bezpieczne.\u00a0To jest przymierze prawa.\u00a0Czy policjant mo\u017ce da\u0107 ci bilet, je\u015bli nie dojdziesz do pe\u0142nego i pe\u0142nego zatrzymania?\u00a0Ty stawiasz\u00a0Twoje przekroczenie prawa do znaku stop oznacza, \u017ce \u200b\u200bprzypisano ci \u201egrzech\u201d.\u00a0Powiedzmy jednak, \u017ce kilka lat p\u00f3\u017aniej komisja ruchu uwa\u017ca, \u017ce \u200b\u200bto szczeg\u00f3lne skrzy\u017cowanie nie wymaga ju\u017c znaku stop.\u00a0Wi\u0119c wychodzisz rano z domu i jedziesz do rogu, gdzie nie ma znaku stop.\u00a0Zwalniasz, ale nie zatrzymuj si\u0119 i id\u017a bezpiecznie po drodze.\u00a0Czy policjant mo\u017ce da\u0107 ci bilet za to, \u017ce nie zatrzyma\u0142e\u015b si\u0119 na pe\u0142nym i kompletnym przystanku?\u00a0Nie.\u00a0Dlaczego nie?\u00a0Brak znaku stop oznacza, \u017ce \u200b\u200bnie mo\u017cna przypisa\u0107 naruszenia prawa.\u00a0Dlaczego nie?\u00a0Poniewa\u017c prawo [nasz znak stopu] ju\u017c nie istnieje.\u00a0To jest przymierze z Abrahamem ] i dlaczego Jan s\u0142usznie powiedzia\u0142, \u017ce chrze\u015bcijanie nie mog\u0105 grzeszy\u0107, kiedy rodzimy si\u0119 z Boga.\u00a0Aby narodzi\u0107 si\u0119 z Boga, musimy mie\u0107 wiar\u0119.\u00a0Wiara w j\u0119zyku greckim,\u00a0<\/strong>pistis<\/em>\u00a0, jest definiowana jako przekonanie o prawdzie.<\/strong><\/p>\n M\u00f3wi\u0105c legalnie, Chrystus zerwa\u0142\u00a0 przymierze prawa w dniu, w kt\u00f3rym zosta\u0142 ukrzy\u017cowany.<\/p>\n <\/p>\n 10)<\/span>\u00a0Wzi\u0105\u0142em moj\u0105 lask\u0119 „\u0141askawo\u015b\u0107” i z\u0142ama\u0142em j\u0105 na znak zerwania przymierza<\/strong>, kt\u00f3re zawar\u0142em z wszystkimi ludami.\u00a0(11)<\/span>\u00a0I w tym w\u0142a\u015bnie dniu zosta\u0142o ono zerwane, a handlarze owiec, kt\u00f3rzy mnie podgl\u0105dali, przekonali si\u0119, \u017ce to by\u0142o s\u0142owo Pana.\u00a0(12)<\/span>\u00a0Potem zwr\u00f3ci\u0142em si\u0119 do nich: Je\u017celi to uznacie za s\u0142uszne, dajcie mi zap\u0142at\u0119, a je\u017celi nie – zostawcie j\u0105 sobie! I odwa\u017cyli mi trzydzie\u015bci srebrnik\u00f3w.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Przy z\u0142amanym przymierzu prawa grzecuh lub brak znaku nie mog\u0105 by\u0107 prawnie przypisane. Jednak\u017ce warunki przymierza Abrahamowego wesz\u0142y w \u017cycie od dnia zmartwychwstania Chrystusa. I to w dniu Pi\u0119\u0107dziesi\u0105tnicy Duch Bo\u017cy zosta\u0142 udost\u0119pniony Domowi Izraela, jak czytamy w\u00a0Dziejach Apostolskich 2\u00a0.\u00a0I jak wiemy, Abraham jest ojcem wiernych.\u00a0\u201eTak jak Abraham uwierzy\u0142 Bogu, i to zosta\u0142o mu wyt\u0142umaczone za sprawiedliwo\u015b\u0107.\u00a0Wiedzcie zatem, \u017ce ci, kt\u00f3rzy s\u0105 z wiary, s\u0105 synami Abrahama.<\/strong>\u00a0I Pismo [\u00a0Stary Testament dany Izraelowi<\/em>\u00a0], przewiduj\u0105c, \u017ce B\u00f3g usprawiedliwi narody [\u00a0Grek\u00f3w, Ethnos, syn\u00f3w Abrahama lub nasienie<\/em>\u00a0] przez wiar\u0119 [\u00a0<\/strong>przekonanie o prawdzie<\/em><\/strong>],<\/strong> g\u0142oszone przed ewangeli\u0105 [po\u00a0grecku, proeuaggelizomai<\/em>\u00a0] Abrahamowi, m\u00f3wi\u0105c: \u201eW was\u00a0b\u0142ogos\u0142awione\u00a0b\u0119d\u0105 wszystkie narody [\u00a0Izraela<\/em> ]. Zatem ci, kt\u00f3rzy s\u0105 z wiary, s\u0105 b\u0142ogos\u0142awieni wiernym Abrahamem … Ale \u017ce \u017caden cz\u0142owiek nie jest usprawiedliwiony przez prawo w oczach Boga, jest oczywiste: bo sprawiedliwi b\u0119d\u0105 \u017cy\u0107 wiar\u0105. \u201d[Gal. 3: 6-9; 11;.<\/p>\n <\/p>\n Wraz z nadej\u015bciem przymierza Abrahamowego, ustanowionego przez jego nasienie, Chrystusa, a nie nasienie, jak u wielu os\u00f3b [patrz Gal.\u00a03:16], mamy now\u0105 definicj\u0119 grzechu zawart\u0105 w przymierzu.\u00a0\u201e\u2026 Bo to, co nie jest z wiary, jest grzechem<\/strong>\u201d [Rzym 14: 23].\u00a0Bez wiary nie mo\u017cemy przyj\u0105\u0107 Chrystusa i przyj\u0105\u0107 Ducha Bo\u017cego.\u00a0Wiara [grecki,\u00a0pistis<\/em>] definiuje si\u0119 jako przekonanie o prawdzie<\/strong>.\u00a0Dlatego grzech mo\u017cna zdefiniowa\u0107 jako przekonanie o k\u0142amstwie.\u00a0Bo cokolwiek nie jest prawd\u0105, jest k\u0142amstwem;\u00a0cokolwiek nie jest z wiary, jest grzechem.\u00a0Przekonanie o prawdzie jest z definicji wymagane, aby wiara istnia\u0142a w naszym \u017cyciu.\u00a0Zgodnie ze Starym Przymierzem takie przekonanie nie by\u0142o potrzebne, a jedynie absolutne pos\u0142usze\u0144stwo niezale\u017cnie od przekona\u0144.\u00a0To by\u0142o cielesne \u201emusie\u0107\u201d, a nie duchowe \u201echcie\u0107\u201d.\u00a0Niemniej jednak dzisiaj wielu chrze\u015bcijan wci\u0105\u017c my\u015bli o grzechu w kategoriach legalistycznego Starego Testamentu.\u00a0Pastorzy cytuj\u0105 to ca\u0142y czas, szczeg\u00f3lnie gdy odpowiada to ich celowi.\u00a0Jest to dziwna przynale\u017cno\u015b\u0107 chrze\u015bcijan do Starego Testamentu, szczeg\u00f3lnie je\u015bli jeste\u015bmy \u201enie-\u017bydami \u015bwiata\u201d. Ale to nie jest takie dziwne, bior\u0105c pod uwag\u0119, \u017ce jeste\u015bmy Domem Izraela.<\/p>\n <\/p>\n To ma g\u0142\u0119boki sens, poniewa\u017c tak jak cz\u0119sto wspominam nauczania pseudo protestantyzmu koncentruj\u0105 si\u0119 na nie paleniu papieros\u00f3w, na nieprzeklinaniu, nie upijaniu itd To wszystko jest dobre, ale prawdziwe rozumienie grzechu w \u015bwietle tego tekstu to przekonanie o prawdzie. Czy czujecie wag\u0119 tego my\u015blenia?<\/em><\/strong><\/p>\n To wywraca system! Wywraca poniewa\u017c \u017cycie w k\u0142amstwie fa\u0142szywego Izraela, popieranie przez to wojen i bierno\u015b\u0107 wobec z\u0142a s\u0105 k\u0142amstwami! Ekumenia kolejne k\u0142amstwo czyli GRZECH. Ci ludzie nie sa narodzeni na nowo. To jest rewolucyjne odkrycie!<\/em><\/strong><\/p>\n <\/p>\n B\u0119d\u0105c Chrystusem, a zatem nasieniem Abrahama [greckie,\u00a0plemniki<\/em>\u00a0oznaczaj\u0105 fizycznych potomk\u00f3w;\u00a0Gal.\u00a03:29], nasze \u017cycie powinno by\u0107 ca\u0142kowicie skoncentrowane na \u017cyciu w wierze, a nie kierowane zewn\u0119trznie przez prawo.\u00a0\u201eAle to, \u017ce nikt nie jest usprawiedliwiony przez prawo w oczach Boga, jest oczywiste: albowiem sprawiedliwi b\u0119d\u0105 \u017cy\u0107 wiar\u0105 [\u00a0<\/strong>przekonaniem o prawdzie<\/em><\/strong>\u00a0]<\/strong>.\u00a0A prawo nie jest z wiary, ale cz\u0142owiek, kt\u00f3ry je czyni, b\u0119dzie w nich mieszka\u0142.\u00a0Chrystus odkupi\u0142 nas od przekle\u0144stwa prawa [\u00a0przymierza<\/em>\u00a0], staj\u0105c si\u0119 przekle\u0144stwem dla nas; bo jest napisane: Przekl\u0119ty ka\u017cdy, kto wisi na drzewie, aby b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo Abrahama mog\u0142o przyj\u015b\u0107 na narody [\u00a0Izraela]<\/em>] przez Jezusa Chrystusa;\u00a0aby\u015bmy mogli otrzyma\u0107 obietnic\u0119 Ducha przez wiar\u0119\u2026 Dlatego prawo by\u0142o naszym nauczycielem [\u00a0ca\u0142y Izrael, nigdy poganie \u015bwiata<\/em>\u00a0], kt\u00f3ry przyprowadzi\u0142 nas do Chrystusa, aby\u015bmy byli usprawiedliwieni przez wiar\u0119.\u00a0Ale po przyj\u015bciu tej wiary nie jeste\u015bmy ju\u017c pod nauczycielem.\u00a0Wszyscy bowiem jeste\u015bcie synami Bo\u017cymi przez wiar\u0119 [\u00a0<\/strong>przekonanie o prawdzie<\/em><\/strong>\u00a0]<\/strong> w Chrystusie Jezusie.\u00a0Albowiem wielu z was, kt\u00f3rzy zostali ochrzczeni w Chrystusa, na\u0142o\u017cyli\u015bcie na Chrystusa \u201d[Gal.\u00a03: 11-14, 24-27].<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n cdn<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ka\u017cdy kolejny rok mojej wiary to wzrost i zwi\u0105zane z nim zmiany. Nie chce opisywa\u0107 poraz enty r\u00f3\u017cnych etap\u00f3w. Mo\u017ce zacznijmy sobie od pytania nie czym jest grzech ale wed\u0142ug jakiego standardu okre\u015bla si\u0119 grzech? Czy jest to spojrzenie ze\u00a0 Starego Testamentu? I czy chrze\u015bcijanin mo\u017ce grzeszy\u0107 kiedy \u201enarodzi si\u0119 z Boga\u201d, to […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-38218","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rozwazania-biblijne"],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/detektywprawdy.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38218","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/detektywprawdy.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/detektywprawdy.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/detektywprawdy.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/detektywprawdy.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38218"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/detektywprawdy.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38218\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/detektywprawdy.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38218"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/detektywprawdy.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38218"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/detektywprawdy.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38218"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}