{"id":10096,"date":"2015-11-17T12:12:29","date_gmt":"2015-11-17T11:12:29","guid":{"rendered":"http:\/\/detektywprawdy.pl\/?p=10096"},"modified":"2015-11-17T12:12:29","modified_gmt":"2015-11-17T11:12:29","slug":"dwie-wiodace-formy-kultu-w-kosciele-rzymsko-katolickim-niezgodne-z-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/detektywprawdy.pl\/en\/2015\/11\/17\/dwie-wiodace-formy-kultu-w-kosciele-rzymsko-katolickim-niezgodne-z-biblia\/","title":{"rendered":"Dwie wiod\u0105ce formy kultu w ko\u015bciele rzymsko-katolickim niezgodne z Bibli\u0105"},"content":{"rendered":"

Prac\u0119 ponizsz\u0105 napisa\u0142a ewa w ramach kursu biblijnego. Dzi\u0119kuj\u0119 za przes\u0142anie. Byc mo\u017ce pocz\u0105tkuj\u0105cym osobom w wierze na sw\u00f3j spos\u00f3b pomo\u017ce.<\/p>\n

 <\/p>\n

Wiod\u0105cymi formami kultu w Ko\u015bciele Rzymskokatolickim s\u0105:<\/span><\/span><\/p>\n

a) kult Jezusa eucharystycznego<\/span><\/span><\/p>\n

b) kult Maryi<\/span><\/span><\/p>\n

Ad a)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

W przypadku kultu Jezusa eucharystycznego podstawowe formy jego przejawu to: <\/span><\/span><\/p>\n

    \n
  1. \n

    celebracja mszy \u015bwi\u0119tej<\/b> ( rozumiana jako nieustanna, bezkrwawa ofiara, b\u0119d\u0105ca uobecnieniem tu i teraz, dokonanej przez Jezusa Ofiary na Golgocie );<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    komunia \u015bwi\u0119ta<\/b> ( rozumiana jako pokarm duchowy, upodabniaj\u0105cy wierz\u0105cego do Chrystusa, pomagaj\u0105cy w osi\u0105gni\u0119ciu pe\u0142ni zbawienia );<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    adoracja eucharystii<\/b>(osobista, rozumiana jako trwanie na modlitwie przed naj\u015bwi\u0119tszym sakramentem; oraz ko\u015bcio\u0142a, wyra\u017cana procesjami eucharystycznymi );<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    Ad b)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

    G\u0142\u00f3wne formy kultu Maryi:<\/span><\/span><\/p>\n

      \n
    1. \n

      nabo\u017ce\u0144stwa <\/b>( zw\u0142aszcza tzw. majowe; w ca\u0142o\u015bci po\u015bwi\u0119cone czci Maryi );<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n

    2. \n

      modlitwy i nowenny wstawiennicze <\/b>( szczeg\u00f3lnie w formie r\u00f3\u017ca\u0144ca );<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n

    3. \n

      pielgrzymki<\/b> ( a. <\/b>do \u015bwi\u0105ty\u0144 dedykowanych Maryi, zamieszkiwanych przez jej obrazy i ikony, b. <\/b>do miejsc naznaczonych jej objawieniami );<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n

    4. \n

      noszenie medalik\u00f3w i szkaplerzy<\/b>;<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

      Kult Jezusa eucharystycznego w Ko\u015bciele Rzymskokatolickim.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

      B\u00f3g stworzy\u0142 cz\u0142owieka. Cz\u0142owiek upad\u0142, przez co od Boga odpad\u0142. B\u00f3g jednak, od samego pocz\u0105tku zaplanowa\u0142 jego odkupienie, czyli powr\u00f3t do \u017ar\u00f3d\u0142a, jakim jest On sam. Objawi\u0142 to S\u0142owem, najpierw w postaci Ksi\u0105g ( S\u0142\u00f3w ) \u015awi\u0119tych, a nast\u0119pnie w Osobie, o kt\u00f3rej te Ksi\u0119gi przepowiada\u0142y.<\/span><\/span><\/p>\n

      Jezus Chrystus okaza\u0142 si\u0119 by\u0107 Odkupicielem cz\u0142owieka i \u017ar\u00f3d\u0142em jego powrotu do Boga.<\/span><\/span><\/p>\n

      Ci, kt\u00f3rzy poszli wskazan\u0105 przez Niego Drog\u0105, Chrystusowcy, stali si\u0119 Ko\u015bcio\u0142em Jezusa Chrystusa.<\/span><\/span><\/p>\n

      B\u00f3g. Cz\u0142owiek. Upadek. Objawienie. Odkupienie. Droga. Ko\u015bci\u00f3\u0142. Ten ostatni urzeczywistnia ziemsk\u0105 w\u0119dr\u00f3wk\u0119 cz\u0142owieka ku Bogu. Ruch. \u017bycie, w ka\u017cdym jego aspekcie jest ruchem, zmienno\u015bci\u0105, kt\u00f3r\u0105 wyra\u017anie wida\u0107 w historii Ko\u015bcio\u0142a. Potoczy\u0142a si\u0119 ona tak, \u017ce pocz\u0105tkow\u0105 jedno\u015b\u0107 zast\u0105pi\u0142a wielo\u015b\u0107. Jedna Droga, Chrystus; ale dr\u00f3g wi\u0119cej, mi\u0119dzy innymi dzisiejszy Ko\u015bci\u00f3\u0142 Rzymskokatolicki, kt\u00f3rego istota ziszcza si\u0119 w kulcie Jezusa eucharystycznego.<\/span><\/span><\/p>\n

      Aby zrozumie\u0107 dlaczego tak si\u0119 dzieje, nale\u017cy zauwa\u017cy\u0107, \u017ce droga kt\u00f3r\u0105 KRK pod\u0105\u017ca jest \u015bci\u015ble dogmatyczn\u0105. Prowadzi ona do Boga poprzez liturgi\u0119, w kt\u00f3rej dogmaty si\u0119 urzeczywistniaj\u0105.<\/span><\/span><\/p>\n

      Liturgia, poj\u0119cie zaczerpni\u0119te z greki ( \u03bb\u03b5\u03b9\u03c4\u03bf\u03c5\u03c1\u03b3\u03af\u03b1 ), wyra\u017ca publiczn\u0105 form\u0119 kultu religijnego. Religia, b\u0119d\u0105c systemem wierze\u0144 i praktyk, zawiera w sobie jednocze\u015bnie i wiar\u0119 i kult. Kult za\u015b objawia si\u0119 ustalonymi rytua\u0142ami odprawianymi ku czci sacrum. Sacrum, religia, kult, dogmat. Wg KRK, aby doj\u015b\u0107 do Boga, nale\u017cy by\u0107 w religii, zgodnej z dogmatami czyli z obowi\u0105zuj\u0105cymi prawdami wiary ( funkcjonuj\u0105cymi w ko\u015bciele od IV wieku po Chr. ), w kt\u00f3rej poprzez liturgi\u0119 oddawana jest cze\u015b\u0107 Swi\u0119temu Bogu. Epicentrum tej\u017ce stanowi eucharystia, czego potwierdzenie znajdujemy w Katechizmie Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

      \u201c Eucharystia jest pami\u0105tk\u0105 Paschy Chrystusa, to znaczy dzie\u0142a zbawienia wype\u0142nionego przez Jego \u017cycie, \u015bmier\u0107 i zmartwychwstanie. Dzie\u0142o to uobecnia si\u0119 przez czynno\u015bci liturgiczne \u201c ( KKK 1324 )<\/span><\/span><\/p>\n

      \u201c Eucharystia jest \u017ar\u00f3d\u0142em i zarazem szczytem ca\u0142ego \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego \u201c ( KKK 1332 )<\/span><\/span><\/p>\n

      Jako, \u017ce kult Jezusa eucharystycznego mo\u017ce by\u0107 realizowany jedynie dzi\u0119ki celebracji mszy \u015bwi\u0119tej ( z \u0142ac. missa, rozumiana jako rozes\u0142anie wiernych; zamiennie nazywana jest eucharysti\u0105 \/ z gr. dzi\u0119kczynienie \/,Wieczerz\u0105 Pa\u0144sk\u0105, sakramentem o\u0142tarza, Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Ofiar\u0105, naj\u015bwi\u0119tszym sakramentem ), \u015bwi\u0105teczne uczestnictwo w niej jest obowi\u0105zkiem wierz\u0105cych, okre\u015blanym jako przykazanie.<\/span><\/span><\/p>\n

      Czym Ko\u015bci\u00f3\u0142 Rzymskokatolicki potwierdza powy\u017csze? S\u0142owem Bo\u017cym i Tradycj\u0105.<\/span><\/span><\/p>\n

      Jak obja\u015bnia, co i dlaczego dzieje si\u0119 podczas mszy \u015bwi\u0119tej? Poni\u017cej pr\u00f3ba zobrazowania tego.<\/span><\/span><\/p>\n

      Wiemy ju\u017c, \u017ce w KRK \u017ar\u00f3d\u0142em \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego jest msza \u015bwi\u0119ta. To od niej wszystko si\u0119 zaczyna i jednocze\u015bnie ku niej prowadzi.<\/span><\/span><\/p>\n

      W jej obrz\u0119dach nale\u017cy wyr\u00f3\u017cni\u0107 liturgi\u0119 s\u0142owa oraz liturgi\u0119 ofiary ( nazywan\u0105 te\u017c liturgi\u0105 eucharystyczn\u0105 ). Na liturgi\u0119 s\u0142owa sk\u0142adaj\u0105 si\u0119 czytania z Pisma \u015awi\u0119tego, cz\u0119sto zako\u0144czone homili\u0105 lub kazaniem, modlitwa powszechna, oraz wyznanie wiary ( credo ). W tej drugiej nast\u0119puj\u0105 czynno\u015bci maj\u0105ce na celu doprowadzenie do przeistoczenia dar\u00f3w ofiarnych ( chleba i wina ) w to, co Ko\u015bci\u00f3\u0142 nazywa cia\u0142em i krwi\u0105 Chrystusa.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

      Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki naucza, \u017ce Jezus Chrystus ustanowi\u0142 msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 w trakcie Ostatniej Wieczerzy, wypowiadaj\u0105c s\u0142owa: \u201c to jest cia\u0142o moje \u201c ( Mt 26,26 ), \u201c to jest krew moja \u201c ( Mt 26,28 ). R\u00f3wnie\u017c wtedy ustanowi\u0142 kap\u0142a\u0144stwo, co potwierdza\u0107 maj\u0105 s\u0142owa: \u201c To czy\u0144cie na moj\u0105 pami\u0105tk\u0119. \u201c ( \u0141k 22,19 )<\/span><\/span><\/p>\n

      Skoro ofiara krzy\u017ca jest jedyn\u0105, prawdziw\u0105 ofiar\u0105, z\u0142o\u017con\u0105 przez prawdziwego kap\u0142ana, musia\u0142 On powo\u0142a\u0107 ludzi do udzia\u0142u w swoim kap\u0142a\u0144stwie, dzi\u0119ki kt\u00f3remu dzie\u0142o odkupienia mog\u0142oby by\u0107 stale dokonywane przez ofiar\u0119 mszy \u015bwi\u0119tej, a\u017c do sko\u0144czenia \u015bwiata. Do sprawowania tej\u017ce, poza kap\u0142anami potrzebny jest o\u0142tarz. Znajduje si\u0119 on w centralnym miejscu \u015bwi\u0105tyni zwanej potocznie ko\u015bcio\u0142em.<\/span><\/span><\/p>\n

      Kulminacyjnym punktem liturgii eucharystycznej jest konsekracja, kt\u00f3ra nast\u0119puje w momencie wypowiadanych przez kap\u0142ana ( uwa\u017canego za zast\u0119pc\u0119 Chrystusa ) s\u0142\u00f3w, kt\u00f3rych Jezus Chrystus u\u017cy\u0142 w trakcie Ostatniej Wieczerzy. Kap\u0142an moc\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego przemienia chleb i wino w fizyczne cia\u0142o i krew Chrystusa. W ten oto spos\u00f3b chleb i wino staj\u0105 si\u0119 Bogiem i cz\u0142owiekiem. Eucharystia uwa\u017cana jest bowiem za wcielonego Chrystusa. Chleb pozostaje chlebem, wino winem, natomiast zmienia si\u0119 ich wewn\u0119trzna posta\u0107 zwana substancj\u0105. Transsubstancjacja jest dogmatem przyj\u0119tym przez ko\u015bci\u00f3\u0142 na soborze latera\u0144skim IV w roku 1215.<\/span><\/span><\/p>\n

      Tajemnica eucharystii urzeczywistnia si\u0119 wi\u0119c w tym, \u017ce pod postaci\u0105 chleba i wina pojawia si\u0119 eucharystyczny Chrystus, czyli prawdziwe, rzeczywiste i substancjalne cia\u0142o i krew Jezusa Chrystusa, wraz z Jego Dusz\u0105 i B\u00f3stwem. Dzieje si\u0119 to na mocy przemienienia ( transsubstancjacji ), co zosta\u0142o potwierdzone na Soborze Trydenckim w 1570r. nast\u0119puj\u0105cymi s\u0142owami: <\/span><\/span><\/p>\n

      „Je\u015bliby kto\u015b zaprzecza\u0142 \u017ce w sakramencie Naj\u015bwi\u0119tszej Eucharystii zawiera si\u0119 prawdziwe, rzeczywiste i substancjalne cia\u0142o i krew, razem z dusz\u0105 i B\u00f3stwem Pana naszego Jezusa Chrystusa, a wi\u0119c i ca\u0142y Chrystus, lecz m\u00f3wi\u0142 \u017ce jest w nim tylko w znaku, figurze lub mocy, niech b\u0119dzie wykl\u0119ty.”<\/span><\/span><\/p>\n

      KRK naucza, \u017ce ka\u017cda msza \u015bwi\u0119ta jest pami\u0105tk\u0105 ofiary krzy\u017ca, b\u0119d\u0105c jednocze\u015bnie \u017ar\u00f3d\u0142em zbawczej mocy ofiary Chrystusa, przez kt\u00f3r\u0105 grzechy \u017cywych i umar\u0142ych mog\u0105 by\u0107 odkupione. Jest ofiar\u0105 przeb\u0142agaln\u0105 mimo, \u017ce bezkrwaw\u0105.<\/span><\/span><\/p>\n

      Dzi\u0119ki czynno\u015bciom kap\u0142a\u0144skim na o\u0142tarzu pojawia si\u0119 \u017cywy Jezus Chrystus. Nast\u0119puje obrz\u0119d komunii \u015bwi\u0119tej. Tylko ten, kto jest usprawiedliwiony z grzech\u00f3w ci\u0119\u017ckich przez sakrament pokuty ( spowied\u017a \u015bwi\u0119t\u0105 ) i jednocze\u015bnie wierz\u0105cy w obecno\u015b\u0107 Jezusa w hostii ( op\u0142atku eucharystycznym ) mo\u017ce przyst\u0105pi\u0107 do sto\u0142u pa\u0144skiego. Nast\u0119puje spo\u017cycie cia\u0142a i krwi Jezusa Chrystusa, kt\u00f3ry to pokarm pomocny jest w osi\u0105gni\u0119ciu \u017cycia wiecznego, co maj\u0105 potwierdza\u0107 s\u0142owa Pana Jezusa:<\/span><\/span><\/p>\n

      \u201c Kto spo\u017cywa moje Cia\u0142o i pije moj\u0105 Krew, ma \u017cycie wieczne, a Ja go wskrzesz\u0119 w dniu ostatecznym \u201c (J 6, 54 ).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

      Nast\u0119pnie jest czas dzi\u0119kczynienia Bogu za przenaj\u015bwi\u0119tszy sakrament, jego obecno\u015b\u0107 w ko\u015bciele i w sercach przyjmuj\u0105cych Go ludzi.<\/span><\/span><\/p>\n

      Katolicyzm twierdzi, \u017ce w hostii ( op\u0142atku ) obecny jest B\u00f3g, dlatego nale\u017cy Mu si\u0119 cze\u015b\u0107, kt\u00f3ra realizuje sie przez adorowanie i oddawanie najwy\u017cszego ho\u0142du Chrystusowi obecnemu w niej.<\/span><\/span><\/p>\n

      Jednym z przejaw\u00f3w jest stworzenie specjalnego miejsca przechowywania Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu tzw. Tabernakulum ( forma sejfu ) oraz umieszczenie wiecznej lampki przed nim. Kl\u0119kanie przed tabernakulum, oraz czynienie znaku krzy\u017ca podczas mijania ko\u015bcio\u0142a katolickiego jest form\u0105 oddawania czci Jezusowi eucharystycznemu. <\/span><\/span><\/p>\n

      Inn\u0105 jest adoracja Przenaj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu umieszczonego w monstrancji ( jest to specjalne naczynie liturgiczne ) i wystawionego publicznie na o\u0142tarzu. Obok indywidualnej modlitwy wiernych przed naj\u015bwi\u0119tszym sakramentem obecne s\u0105 r\u00f3wnie\u017c formy adoracji eucharystycznej, kt\u00f3re maj\u0105 miejsce ci\u0105g\u0142e w powo\u0142anych do tego celu zgromadzeniach zakonnych, jak np. Sakramentki.<\/span><\/span><\/p>\n

      Kolejn\u0105 form\u0105 kultu, stosowan\u0105 wobec hostii jest ustanowienie \u015bwi\u0119ta Bo\u017cego Cia\u0142a. Zosta\u0142o ono wprowadzone przez Papie\u017ca Urbana IV bull\u0105 „Transiturus” w roku 1264 . Doroczne obchody tego \u015bwi\u0119ta polegaj\u0105 m.in. na adoracji wystawionego na o\u0142tarz Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu, oraz na obnoszeniu go w monstrancji w uroczystych procesjach po ulicach parafii.<\/span><\/span><\/p>\n

      Podsumowuj\u0105c powy\u017csze, KRK naucza, \u017ce Ostatnia Wieczerza by\u0142a rzeczywist\u0105 ofiar\u0105, a Chrystus ustanowi\u0142 kap\u0142an\u00f3w w celu jej kontynuowania. Ofiara ka\u017cdej mszy \u015bwi\u0119tej jest jednocze\u015bnie ofiar\u0105 krzy\u017ca. Ofiara Jezusa Chrystusa na Golgocie uobecnia si\u0119 na o\u0142tarzu, jedynie spos\u00f3b ofiarowania jest odmienny i bezkrwawy. Ko\u015bci\u00f3\u0142 musi celebrowa\u0107 msze \u015bwi\u0119te a\u017c do sko\u0144czenia \u015bwiata, jako \u017ce w nich w\u0142a\u015bnie nast\u0119puje ponowne ofiarowywanie Jezusa Chrystusa Bogu Ojcu, na przeb\u0142aganie za grzechy \u017cywych i umar\u0142ych ludzi.<\/span><\/span><\/p>\n

      Chleb i wino przemieniaj\u0105c si\u0119 w cia\u0142o i krew Chrystusa, staj\u0105 si\u0119 pokarmem dla dusz pomocnym w osi\u0105gni\u0119ciu zbawienia.<\/span><\/span><\/p>\n

      Ponadto, jako \u017ce przemienione dary staj\u0105 si\u0119 istotowo ca\u0142ym Jezusem, nale\u017cna jest im chwa\u0142a i cze\u015b\u0107.<\/span><\/span><\/p>\n

      Tak po kr\u00f3tce wygl\u0105da kult Jezusa Chrystusa, a dok\u0142adniej Jezusa eucharystycznego, w Ko\u015bciele Rzymskokatolickim.<\/span><\/span><\/p>\n

      Po zaprezentowaniu g\u0142\u00f3wnych form kultu Jezusa eucharystycznego, kt\u00f3ry ma miejsce w Ko\u015bciele Rzymskokatolickim, zasadnym staje si\u0119 pytanie, czy rzeczywi\u015bcie, kultywowany we wszystkich swych formach i tre\u015bciach, znajduje on potwierdzenie w S\u0142owie Bo\u017cym?<\/i><\/b><\/span><\/span><\/p>\n

      \u201c I zaczynaj\u0105c od Moj\u017cesza i wszystkich prorok\u00f3w wyk\u0142ada\u0142 im, co by\u0142o o Nim [napisane] we wszystkich Pismach. \u201c ( \u0141k 24,27 )<\/span><\/span><\/p>\n

      Dwaj uczniowie na drodze do Emaus spotkali Jezusa, kt\u00f3ry przez wszystkie Ksi\u0119gi Starego Przymierza wyja\u015bnia\u0142 im to, co odnosi\u0142o si\u0119 do Niego.<\/span><\/span><\/p>\n

      Wyk\u0142adanie. Obja\u015bnianie. Z greki diermeneuo. Hermeneutyka, b\u0119d\u0105ca sztuk\u0105 interpretacji Biblii, daje nam prost\u0105 metod\u0119 odkrywania fa\u0142szywych nauk:<\/span><\/span><\/p>\n

      Przes\u0142anka 1:<\/b> doktryna jest wa\u017cna lub nie<\/span><\/span><\/p>\n

      Przes\u0142anka 2: <\/b>Chrystus i aposto\u0142owie nie mogli nie zawrze\u0107 w S\u0142owie Bo\u017cym doktryny, kt\u00f3ra by\u0142aby wa\u017cna<\/span><\/span><\/p>\n

      Wniosek: <\/b>je\u015bli jaka\u015b doktryna jest wa\u017cna, a nie ma jej w Biblii, jest ona fa\u0142szywa <\/span><\/span><\/p>\n

      \u201c Wielokrotnie i wieloma sposobami przemawia\u0142 B\u00f3g dawnymi czasy do ojc\u00f3w przez prorok\u00f3w; ostatnio u kresu tych dni, przem\u00f3wi\u0142 do nas przez Syna, kt\u00f3rego ustanowi\u0142 dziedzicem wszechrzeczy, przez kt\u00f3rego tak\u017ce wszech\u015bwiat Stworzy\u0142. \u201c ( Hbr 1,1-2 ) <\/span><\/span><\/p>\n

      Sola Scriptura.<\/span><\/span><\/p>\n

      S\u0142owo Bo\u017ce jest Prawd\u0105. Nie tradycja. To w S\u0142owie Bo\u017cym, od pierwszej do ostatniej ksi\u0119gi znajduje si\u0119 to, co B\u00f3g m\u00f3wi\u0142 i ustanawia\u0142.<\/span><\/span><\/p>\n

      Ostatnia wieczerza <\/u> nie by\u0142a pierwsz\u0105 msz\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105.<\/u><\/span><\/span><\/p>\n

      Pismo \u015awi\u0119te nigdzie nie nazywa Ostatniej Wieczerzy Ofiar\u0105.<\/span><\/span><\/p>\n

      \u201c To czy\u0144cie na moj\u0105 pami\u0105tk\u0119 \u201c ( \u0141k 22,19 ). <\/span><\/span><\/p>\n

      S\u0142owo pami\u0105tka to z greki anamnezis, przypominanie, przywo\u0142ywanie my\u015bli. Pan Jezus chcia\u0142, aby uczniowie przywo\u0142ywali sobie na my\u015bl Jego dzie\u0142o zbawienia na krzy\u017cu. Chleb i wino s\u0105 symbolami Jego cia\u0142a i krwi, s\u0105 na pami\u0105tk\u0119 Jego \u015bmierci.<\/span><\/span><\/p>\n

      Ponadto Jezus b\u0119d\u0105c fizycznie obecny ze swoimi uczniami, nie m\u00f3g\u0142 by\u0107 jednocze\u015bnie przy stole i na stole. Jezus Chrystus jest duchowo wszechobecny, ciele\u015bnie za\u015b obecny jest tylko w jednym miejscu. Aktualnie zasiada On ciele\u015bnie \u201c po prawicy Majestatu na wysoko\u015bciacch \u201c ( Hbr 1,3 ). <\/span><\/span><\/p>\n

      Ostatnia Wieczerza by\u0142a Wieczerz\u0105 Paschaln\u0105. Ostatni\u0105 Wieczerz\u0105 Starego Przymierza, a jednocze\u015bnie pierwsz\u0105 Nowego Przymierza.<\/span><\/span><\/p>\n

      \u017bydowska Pascha by\u0142a pami\u0105tk\u0105 Przymierza Boga z lud\u017ami, kt\u00f3re zi\u015bci\u0142o si\u0119 wyprowadzeniem z egipskiej niewoli. Spo\u017cywanie jej mia\u0142o przypomina\u0107 o tym Przymierzu.<\/span><\/span><\/p>\n

      Jezus zawar\u0142 z nami Nowe Przymierze przez Swoj\u0105 Krew, lecz nie sta\u0142o si\u0119 to w Wielki Czwartek, lecz w Wielki Pi\u0105tek na krzy\u017cu. W Czwartek nakaza\u0142 uczniom spo\u017cywa\u0107 pasch\u0119 na wspomnienie, na pami\u0105tk\u0119 Nowego Przymierza, kt\u00f3re wyprowadza lud z niewoli grzechu.<\/span><\/span><\/p>\n

      Powstaje kolejne pytanie, czy Jezus Chrystus ustanowi\u0142 podczas Ostatniej Wieczerzy sakrament kap\u0142a\u0144stwa? Czego uczy Biblia na ten temat ?<\/span><\/span><\/p>\n

      Z biblijnego punktu widzenia katolickie kap\u0142a\u0144stwo jest bezpodstawne i bezprawne. Nie zosta\u0142o ustanowione ani przez Chrystusa, ani przez aposto\u0142\u00f3w.<\/u><\/span><\/span><\/p>\n

      Ostatnia Wieczerza nie by\u0142a ofiar\u0105. Ka\u017cda nast\u0119pna wieczerza, ustanowiona na pami\u0105tk\u0119, nie jest ofiar\u0105, ani jej kontynuacj\u0105, gdy\u017c na kap\u0142a\u0144stwo ofiarnicze nie ma miejsca w Nowym Przymierzu. Jest w nim miejsce tylko i wy\u0142\u0105cznie na kap\u0142a\u0144stwo powszechne.<\/span><\/span><\/p>\n

      Biblia uczy o kap\u0142a\u0144stwie Aaronowym, Melchizedekowym i powszechnym (1 P 2,9; Ap 1,6). Nie zawiera ani jednej wzmianki o sakramencie kap\u0142a\u0144stwa, kt\u00f3re mia\u0142oby by\u0107 ustanowione podczas Ostatniej Wieczerzy.<\/span><\/span><\/p>\n

      Wed\u0142ug Pisma \u015awi\u0119tego, oba rodzaje kap\u0142a\u0144stwa, Aaronowe i Melchizedekowe (Rdz 14,18-20; Wj 28,1; Lb 18,7) wskazywa\u0142y na Chrystusa. Ca\u0142a liturgia \u015bwi\u0105tynna, w kt\u00f3rej s\u0142u\u017cb\u0119 pe\u0142ni\u0142 Aaron, jego synowie i ich nast\u0119pcy, by\u0142a obrazem kap\u0142a\u0144skiej pos\u0142ugi Jezusa Chrystusa (Hbr 8,1-5; 10,1-18), podobnie jak Melchizedek by\u0142 wzorem Mesjasza, kr\u00f3la i kap\u0142ana w jednej osobie, kt\u00f3ry mia\u0142 zasi\u0105\u015b\u0107 po prawicy Boga (Ps 110).<\/span><\/span><\/p>\n

      Jedynym, kt\u00f3ry zosta\u0142 powo\u0142any do godno\u015bci arcykap\u0142a\u0144skiej, jest Jezus Chrystus (Hbr 5,4-6). Tylko On ,,sprawuje kap\u0142a\u0144stwo nieprzechodnie, poniewa\u017c trwa na wieki\u201d (Hbr 7,24).<\/span><\/span><\/p>\n

      Doktryna Ko\u015bcio\u0142a Rzymskokatolickiego nie mo\u017ce odwo\u0142a\u0107 si\u0119 do \u017cadnego z powy\u017cszych porz\u0105dk\u00f3w kap\u0142a\u0144skich. Pierwszy bowiem by\u0142 ograniczony wy\u0142\u0105cznie do Aarona i jego syn\u00f3w ( lewici ), drugi natomiast dotyczy kap\u0142a\u0144stwa nieprzechodniego, gdy\u017c Ten, kt\u00f3ry je sprawuje ,,trwa na wieki\u201d (Hbr 7,24). <\/span><\/span><\/p>\n

      Pawe\u0142 w Li\u015bcie do Hebrajczyk\u00f3w ( 7, 1-3 ) pisze o kap\u0142anie na wz\u00f3r Melchizedeka, \u017ce: 1) by\u0142 podobny Synowi Bo\u017cemu, 2) kap\u0142anem Boga Najwy\u017cszego, 3) kap\u0142anem na wieki, 4) kr\u00f3lem sprawiedliwo\u015bci i pokoju, 5) wi\u0119kszym od Abrahama, 6) bez ojca i matki oraz bez rodowodu, 7) bez pocz\u0105tku dni i bez ich ko\u0144ca, czyli kap\u0142anem wed\u0142ug mocy niezniszczalnego \u017cycia. \u017baden kap\u0142an katolicki nie spe\u0142nia powy\u017cszych kryteri\u00f3w.<\/span><\/span><\/p>\n

      Ponadto, aposto\u0142 Pawe\u0142 wyszczeg\u00f3lniaj\u0105c r\u00f3\u017cne rodzaje pos\u0142ug w\u015br\u00f3d wyznawc\u00f3w Chrystusa, ani razu nie nazwa\u0142 ich kap\u0142anami ( Ef 4,11; 1 Kor 12,28; 1 Tm 3, 1-10 ).<\/span><\/span><\/p>\n

      Pismo \u015awi\u0119te uczy, \u017ce w Ko\u015bciele Chrystusowym nie ma miejsca dla kap\u0142a\u0144stwa ofiarniczego.<\/span><\/span><\/p>\n

      Czy jest zatem w nim miejsce na permanentn\u0105, bezkrwaw\u0105 ofiar\u0119, jak naucza KRK?<\/span><\/span><\/p>\n

      Ot\u00f3\u017c permanentna ofiara mszy \u015bwi\u0119tej, na przeb\u0142aganie Boga za grzechy \u017cywych i umar\u0142ych, r\u00f3wnie\u017c nie znajduje uzasadnienia w Biblii. <\/u><\/span><\/span><\/p>\n

      Pismo \u015awi\u0119te naucza, \u017ce: \u201c Chrystus powstawszy z martwych ju\u017c wi\u0119cej nie umiera, \u015bmier\u0107 nad Nim nie ma ju\u017c w\u0142adzy. \u201c ( Rz 6,9 )<\/span><\/span><\/p>\n

      Ponadto: \u201c bez rozlania krwi nie ma odpuszczenia grzech\u00f3w \u201c ( Hbr 9,22 ). Je\u015bli nie ma przelania krwi, nie ma te\u017c przeb\u0142agania ( por. Kp\u0142 17,11 ). Bezkrwawa ofiara nie ma wi\u0119c racji bytu.<\/span><\/span><\/p>\n

      Jedyn\u0105 ofiar\u0105 przeb\u0142agaln\u0105 Nowego Przymierza jest ofiara zlo\u017cona na krzy\u017cu, dzie\u0142o odkupienia dokonane przez Jezusa Chrystusa.<\/span><\/span><\/p>\n

      \u201c Dokona\u0142o si\u0119 \u201c ( J 19,30 ). Wida\u0107 wyra\u017anie w tych s\u0142owach, \u017ce zbawcze dzie\u0142o Chrystusa zosta\u0142o na krzy\u017cu zako\u0144czone.<\/span><\/span><\/p>\n

      On nie jest ofiarowywany. On zosta\u0142 ofiarowany.<\/span><\/span><\/p>\n

      \u201c Chrystus bowiem zosta\u0142 z\u0142o\u017cony w ofierze jako nasza Pascha. \u201c ( 1 Kor 5,7 ).<\/span><\/span><\/p>\n

      Skoro Biblia nic nie m\u00f3wi na temat mszy \u015bwi\u0119tej i zwi\u0105zanego z ni\u0105 kap\u0142a\u0144stwa, a o chlebie i winie naucza, \u017ce s\u0105 one symbolami pomagaj\u0105cymi wspominanie \u015bmierci i zmartwychwstania Chrystusa, wida\u0107 wyra\u017anie, \u017ce b\u0142\u0119dnym jest tak\u017ce nauczanie KRK o tym, \u017ce konsekrowany chleb i wino, staj\u0105c si\u0119 cia\u0142em i krwi\u0105 Jezusa, s\u0105 niebieskim pokarmem pomagaj\u0105cym osi\u0105ga\u0107 \u017cycie wieczne.<\/u><\/span><\/span><\/p>\n

      Dziel\u0105c si\u0119 chlebem i winem, wspominamy zbawcz\u0105 \u015bmier\u0107 naszego Pana, czyni\u0105c to na Jego pami\u0105tk\u0119 ( \u0141k 22,19 ) i b\u0119dziemy to czyni\u0107 „a\u017c przyjdzie” ( 1 Kor 11,26 ), czyli powr\u00f3ci widzialnie w chwale. Wtedy ju\u017c nie b\u0119dzie potrzeba pami\u0105tki, bo Pan b\u0119dzie po\u015br\u00f3d nas i „przemieni znikome cia\u0142o nasze w posta\u0107, podobn\u0105 do uwielbionego cia\u0142a swego” ( Flp 3,21 ).<\/span><\/span><\/p>\n

      Warto zauwa\u017cy\u0107 r\u00f3wnie\u017c, \u017ce dos\u0142owne rozumienie s\u0142\u00f3w Jezusa o spo\u017cywaniu Jego cia\u0142a i krwi doprowadza\u0142o s\u0142uchaj\u0105cych Go \u017byd\u00f3w do oburzenia. Dla izraelit\u00f3w bowiem picie krwi jest sprzeczne z Prawem Moj\u017ceszowym ( Kp\u0142 17, 10-14 ).<\/span><\/span><\/p>\n

      Widzimy jednak w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym, \u017ce Jezus w swoim nauczaniu cz\u0119sto u\u017cywa\u0142 przeno\u015bni:<\/span><\/span><\/p>\n

      \u201c Ja jestem chlebem \u017cycia \u201c ( J 6,48 )<\/span><\/span><\/p>\n

      \u201c Ja jestem bram\u0105 \u201c ( J 10,9 )<\/span><\/span><\/p>\n

      \u201c Ja jestem prawdziwym krzewem winnym \u201c ( J 15,11 )<\/span><\/span><\/p>\n

      Pan powiedzia\u0142: „Duch o\u017cywia. Cia\u0142o nic nie pomaga. S\u0142owa, kt\u00f3re powiedzia\u0142em do was, s\u0105 duchem i \u017cywotem” (J 6,63 ) <\/span><\/span><\/p>\n

      Gdyby warunkiem uzyskania \u017cycia wiecznego by\u0142o cielesne spo\u017cywanie fizycznego, substancjalnego cia\u0142a Chrystusa, to stwierdzenie Jezusa „cia\u0142o nic nie pomaga” by\u0142oby fa\u0142szywe. Co wi\u0119cej, oznacza\u0142oby, \u017ce zbawienie nie jest z wiary, lecz z uczynk\u00f3w, co podwa\u017ca\u0142oby istot\u0119 Ewangelii, kt\u00f3ra m\u00f3wi:<\/span><\/span><\/p>\n

      „Albowiem tak B\u00f3g umi\u0142owa\u0142 \u015bwiat, \u017ce Syna swego jednorodzonego da\u0142, aby ka\u017cdy, kto we\u0144 wierzy, nie zgin\u0105\u0142, ale mia\u0142 \u017cywot wieczny” (J 3,16).<\/span><\/span><\/p>\n

      „[B\u00f3g] zbawi\u0142 nas nie dla uczynk\u00f3w sprawiedliwo\u015bci, kt\u00f3re spe\u0142nili\u015bmy, lecz dla mi\u0142osierdzia swego przez k\u0105piel odrodzenia oraz odnowienie przez Ducha \u015awi\u0119tego (…) aby\u015bmy, usprawiedliwieni \u0142ask\u0105 jego, stali si\u0119 dziedzicami \u017cywota wiecznego, kt\u00f3rego nadzieja nam przy\u015bwieca” ( Tt 3,5-7 ).<\/span><\/span><\/p>\n

      \u017baden uczynek, wykonany na podstawie Zakonu Moj\u017ceszowego, czy te\u017c Kodeksu Kanonicznego Ko\u015bcio\u0142a, nie daje zbawienia, gdy\u017c jest ono wy\u0142\u0105cznie darem \u0142aski Boga. Uczynki s\u0105 owocem i efektem odrodzenia z Ducha \u015awi\u0119tego. <\/span><\/span><\/p>\n

      „Albowiem \u0142ask\u0105 zbawieni jeste\u015bcie przez wiar\u0119, i to nie z was: Bo\u017cy to dar; nie z uczynk\u00f3w, aby si\u0119 nikt nie chlubi\u0142. Jego bowiem dzie\u0142em jeste\u015bmy, stworzeni w Chrystusie Jezusie do dobrych uczynk\u00f3w, do kt\u00f3rych przeznaczy\u0142 nas B\u00f3g, aby\u015bmy w nich chodzili” ( Ef 2,8-10 ).<\/span><\/span><\/p>\n

      Na koniec tych rozwa\u017ca\u0144 zobaczmy, co m\u00f3wi S\u0142owo Bo\u017ce na temat oddawania czci Bogu, ukrytemu wg KRK, w hostii:<\/u><\/span><\/span><\/p>\n

      \u201c Nie b\u0119dziesz mia\u0142 innych bog\u00f3w obok mnie. <\/span><\/span><\/p>\n

      Nie czy\u0144 sobie podobizny rze\u017abionej czegokolwiek, co jest na niebie w g\u00f3rze, i na ziemi w dole, i tego, co jest w wodzie pod ziemi\u0105. Nie b\u0119dziesz si\u0119 im k\u0142ania\u0142 i nie b\u0119dziesz im s\u0142u\u017cy\u0142, gdy\u017c Ja, Pan, B\u00f3g tw\u00f3j, jestem Bogiem zazdrosnym, kt\u00f3ry karze win\u0119 ojc\u00f3w na synach do trzeciego i czwartego pokolenia tych, kt\u00f3rzy mnie nienawidz\u0105, a okazuj\u0119 \u0142ask\u0119 do tysi\u0105cznego pokolenia tym, kt\u00f3rzy mnie mi\u0142uj\u0105 i przestrzegaj\u0105 moich przykaza\u0144. \u201d ( 2 Moj\u017ceszowa 20,3-6 )<\/span><\/span><\/p>\n

      B\u00f3g m\u00f3wi, \u017ceby nie czyni\u0107 podobizny, i nie chodzi Mu tylko o podobizn\u0119 bo\u017ck\u00f3w i ba\u0142wan\u00f3w. Chodzi te\u017c o Jego”podobizn\u0119”: <\/span><\/span><\/p>\n

      „Z kim wi\u0119c por\u00f3wnacie Boga i jakie podobie\u0144stwo mu przeciwstawicie? Czy ba\u0142wana, kt\u00f3rego ula\u0142 rzemie\u015blnik, a z\u0142otnik powl\u00f3k\u0142 z\u0142otem i przylutowa\u0142 srebrne \u0142a\u0144cuszki?” ( Iz 40,18 )<\/span><\/span><\/p>\n

      „B\u00f3g, kt\u00f3ry stworzy\u0142 \u015bwiat i wszystko, co na nim, Ten, b\u0119d\u0105c Panem nieba i ziemi, nie mieszka w \u015bwi\u0105tyniach r\u0119k\u0105 zbudowanych. Ani te\u017c nie s\u0142u\u017cy mu si\u0119 r\u0119kami ludzkimi, jak gdyby czego potrzebowa\u0142, gdy\u017c sam daje wszystkim \u017cycie i tchnienie, i wszystko.” ( Dz 17,24-25 )<\/span><\/span><\/p>\n

      „B\u0119d\u0105c wi\u0119c z rodu Bo\u017cego, nie powinni\u015bmy s\u0105dzi\u0107, \u017ce b\u00f3stwo jest podobne do z\u0142ota albo srebra, albo do kamienia, wytworu sztuki i ludzkiego umys\u0142u.” ( Dz 17,29 ).<\/span><\/span><\/p>\n

      Op\u0142atek jest wytworem sztuki i ludzkiego umys\u0142u, a B\u00f3g nie mo\u017ae by\u0107 podobny do takich rzeczy, m\u00f3wi aposto\u0142 Pawe\u0142. Ciele\u015bnie obecny w tej chwili w niebie, w Ko\u015bciele obecny jest w Duchu \u015awi\u0119tym.<\/span><\/span><\/p>\n

      \u201cJa prosi\u0107 b\u0119d\u0119 Ojca i da wam innego Pocieszyciela, aby by\u0142 z wami na wieki. Ducha prawdy, kt\u00f3rego \u015bwiat przyj\u0105\u0107 nie mo\u017ce, bo go nie widzi i nie zna; wy go znacie, bo przebywa w\u015br\u00f3d was i w was b\u0119dzie. Nie zostawi\u0119 was sierotami, przyjd\u0119 do was.” ( J 14,16-18 ).<\/span><\/span><\/p>\n

      Bogu nale\u017cy oddawa\u0107 cze\u015b\u0107 w Duchu i w prawdzie: <\/span><\/span><\/p>\n

      „B\u00f3g jest duchem, a ci, kt\u00f3rzy mu cze\u015b\u0107 oddaj\u0105, winni mu j\u0105 oddawa\u0107 w duchu i w prawdzie”. ( J 4,24 )<\/span><\/span><\/p>\n

      B\u00f3g jest Duchem, nie wolno Mu oddawa\u0107 czci jako Bogu utajonemu w jakiej\u015b fizycznej postaci. Jest to form\u0105 ba\u0142wochwalstwa. Hostia jest ba\u0142wanem, a jej kult jest ba\u0142wochwalstwem. <\/span><\/span><\/p>\n

      B\u00f3g nie jest zamkni\u0119ty w hostii. \u015awiadectwo Pisma \u015awi\u0119tego udowadnia nam,dlaczego jest to niemo\u017cliwe.<\/span><\/span><\/p>\n

      Kult Maryi w Ko\u015bciele Rzymskokatolickim.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

      Jak ju\u017c wspomnia\u0142am we wst\u0119pie tej pracy, aby zrozumie\u0107 jakikolwiek kult w Ko\u015bciele Rzymskokatolickim, nale\u017cy pami\u0119ta\u0107 o tym, \u017ce jest to ko\u015bci\u00f3\u0142 dogmatyczny. Bez tego nie mo\u017cna poj\u0105\u0107 kultu Maryi, kt\u00f3ry ma miejsce w tym Ko\u015bciele. Opiera si\u0119 on bowiem bardziej na tradycji i dogmatach, ni\u017c na Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym. <\/span><\/span><\/p>\n

      Katolicy modl\u0105 si\u0119 nie tylko do Boga, ale tak\u017ce do Maryi ( oraz innych uznawanych przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u015bwi\u0119tych ). Co usprawiedliwia te modlitwy? Szczeg\u00f3lny charakter osoby, jak\u0105 wg nauczania KRK, jest Maryja. W czym przejawia\u0107 si\u0119 ma ta szczeg\u00f3lno\u015b\u0107? W byciu Matk\u0105 Bo\u017c\u0105.<\/span><\/span><\/p>\n

      Matka Pana Jezusa czczona jest bowiem w KRK w\u0142a\u015bnie jako Matka Bo\u017ca, co zosta\u0142o usankcjonowane na Soborze w Efezie ( 431 r. ), kt\u00f3ry zatwierdzi\u0142 u\u017cywanie tytu\u0142u theotokos ( z gr. Bo\u017ca rodzicielka ), wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie t\u0142umaczony przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 Katolicki jako Matka Bo\u017ca. Argumenty za nazywaniem Maryi w ten spos\u00f3b s\u0105 nast\u0119puj\u0105ce: skoro Jezus jest Bogiem, a Maryja jest matk\u0105 Jezusa, to Maryja musi by\u0107 Matk\u0105 Boga.<\/span><\/span><\/p>\n

      Maryja, jako Matka Bo\u017ca, musia\u0142a by\u0107 godn\u0105 tego macierzy\u0144stwa, st\u0105d nauka Ko\u015bcio\u0142a, \u017ce B\u00f3g postanowi\u0142 zachowa\u0107 j\u0105 od zmazy grzechu adamowego.<\/span><\/span><\/p>\n

      Ko\u015bci\u00f3\u0142 oficjalnie zdefiniowa\u0142 t\u0119 doktryn\u0119 jako dogmat Niepokalanego Pocz\u0119cia Maryi w 1854 roku ( Ineffabilis Deus, konstytucja apostolska Piusa IX ). Niepokalane Pocz\u0119cie odnosi si\u0119 tutaj oczywi\u015bcie do pocz\u0119cia Maryi, a nie Chrystusa.<\/span><\/span><\/p>\n

      Ponadto Ko\u015bci\u00f3\u0142 utrzymuje, \u017ce Maryja pozosta\u0142a dziewic\u0105 nie tylko do czasu pocz\u0119cia i urodzenia Jezusa, ale tak\u017ce p\u00f3\u017aniej, do ko\u0144ca swego \u017cycia. To dlatego nazywa Maryj\u0119 \u201c Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Maryj\u0105 zawsze Dziewic\u0105 \u201c, \u201c Kr\u00f3low\u0105 Dziewic \u201c, \u201c Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Matk\u0105 Boga zawsze Dziewic\u0105 \u201c itp.<\/span><\/span><\/p>\n

      Widzimy wi\u0119c w Maryi osob\u0119 pocz\u0119t\u0105 bez zmazy grzechu Adama, \u017cyj\u0105c\u0105 w pe\u0142ni bezgrzesznym \u017cyciem, pozostaj\u0105c\u0105 do ko\u0144ca swych dni w stanie dziewiczym.<\/span><\/span><\/p>\n

      Maj\u0105c na uwadze ow\u0105 bezgrzeszn\u0105 oraz dziewicz\u0105 doskona\u0142o\u015b\u0107 Maryi Ko\u015bci\u00f3\u0142 naucza, \u017ce B\u00f3g wzi\u0105\u0142 j\u0105 po \u015bmierci do nieba, co zosta\u0142o zdefiniowane w roku 1950:<\/span><\/span><\/p>\n

      \u201c Og\u0142aszamy, wyja\u015bniamy i okre\u015blamy jako dogmat przez Boga objawiony, \u017ce Niepokalana Bogarodzica zawsze Dziewica Maryja, po zako\u0144czeniu biegu ziemskiego \u017cycia, zosta\u0142a z cia\u0142em i dusz\u0105 wzi\u0119ta do niebieskiej chwa\u0142y. \u201c ( Munificentissimus Dei, konstytucja apostolska Piusa XII ).<\/span><\/span><\/p>\n

      Maryi, Matce Bo\u017cej, Niepokalanie Pocz\u0119tej i Wniebowzi\u0119tej nale\u017cna jest cze\u015b\u0107. Przy czym istotowo ma by\u0107 to cze\u015b\u0107 ni\u017csza ( hyperdulia ) od tej nale\u017cnej Bogu ( latria ). W modlitwie wiernych nie wida\u0107 jednak tej jako\u015bciowej r\u00f3\u017cnicy.<\/span><\/span><\/p>\n

      Cze\u015b\u0107 jest r\u00f3wnie\u017c oddawana Maryi jako Matce Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3r\u0105 Jezus mia\u0142 ustanowi\u0107 na Golgocie, s\u0142owami: \u201c Niewiasto, oto syn Tw\u00f3j. (…) Oto Matka twoja. \u201c ( por. J 19,26-27 )<\/span><\/span><\/p>\n

      Ale Maryja nie tylko jest matk\u0105 ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a, jest tak\u017ce wsp\u00f3\u0142odkupicielk\u0105. Nie zosta\u0142o to og\u0142oszone w spos\u00f3b dogmatyczny, jednak wielokrotnie przewija si\u0119 w nauczaniu Ko\u015bcio\u0142a.<\/span><\/span><\/p>\n

      \u201c ( … ) dla zbawienia ludzi zrzek\u0142a si\u0119 matczynych praw wzgl\u0119dem Syna i dla u\u015bmierzenia Boskiej sprawiedliwo\u015bci ( … ) z\u0142o\u017cy\u0142a w ofierze Syna, \u017ce s\u0142usznie mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce wraz z Chrystusem odkupi\u0142a rodzaj ludzki. \u201c ( Inter Sodalicia, list apostolski Benedykta XV )<\/span><\/span><\/p>\n

      Dzi\u0119ki swojemu udzia\u0142owi w dziele naszego odkupienia, Maryja uzyska\u0142a, wg KRK , przywilej po\u015bredniczki. To do niej maj\u0105 si\u0119 ucieka\u0107 wierni, poniewa\u017c je\u015bli Chrystus \u201c jakiejkolwiek \u0142aski udziela ludziom, udziela jej z Jej pomoc\u0105 i dzi\u0119ki Jej decyzji \u201c. ( Fausto Appetente Die, Benedykt XV )<\/span><\/span><\/p>\n

      Do Jezusa przez Maryj\u0119, maksyma \u015bw. Bernarda z Clairvaux, streszcza nauczanie Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego tycz\u0105ce Maryi.<\/span><\/span><\/p>\n

      To w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce jest Matk\u0105 Boga, Niepokalan\u0105, Wniebowzi\u0119t\u0105, Po\u015bredniczk\u0105 i Wsp\u00f3\u0142odkupicielk\u0105, a jednocze\u015bnie Matk\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, czyli ka\u017cdego wierz\u0105cego, nale\u017cy si\u0119 do niej w\u0142a\u015bnie zwraca\u0107 z wszelkimi pro\u015bbami. Realizuje si\u0119 to w odmawianych modlitwach ( w nowennach, w nabo\u017ce\u0144stwach dedykowanych Maryi, a szczeg\u00f3lnie w r\u00f3\u017ca\u0144cu, kt\u00f3ry sama Maryja mia\u0142a poleci\u0107 swoim dzieciom do odmawiania ), w widzialnych znakach w\u0142\u0105czenia do udzia\u0142u w jej macierzy\u0144stwie, kt\u00f3rymi s\u0105 medaliki i szkaplerze. Oddaj\u0105cy si\u0119 jej opiece i wstawiennictwu wierni pielgrzymuj\u0105 do ko\u015bcio\u0142\u00f3w zamieszkiwanych przez jej obrazy i ikony, a tak\u017ce do miejsc fizycznych objawie\u0144 Maryi. Wierz\u0105 bowiem, na podstawie nauki Ko\u015bcio\u0142a, \u017ce ta szczeg\u00f3lna matka nie odrzuci modlitwy swych dzieci, a jej Syn z kolei, nie mo\u017ce odm\u00f3wi\u0107 matce.<\/span><\/span><\/p>\n

      Tak w du\u017cym skr\u00f3cie wygl\u0105da kult Maryi, matki Jezusa w Ko\u015bciele Rzymskokatolickim.<\/span><\/span><\/p>\n

      Czy znajdujemy potwierdzenie tak rozumianego kultu Maryi w S\u0142owie Bo\u017cym? <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

      Jak ju\u017c wspomina\u0142am uprzednio, hermeneutyka pokazuje, \u017ce je\u017celi nie znajdujemy jakiej\u015b <\/span><\/span><\/h2>\n

      doktryny w Biblii, to jest ona fa\u0142szywa, gdy\u017c Pan Jezus i aposto\u0142owie zawarli w Pi\u015bmie wszystko, co jest wa\u017cne, a <\/span><\/span>Pismo \u015awi\u0119te nie tylko nie potwierdza, ale wr\u0119cz przeczy wielu elementom nauczania KRK na temat Maryi.<\/u><\/span><\/span><\/p>\n

      Maryja by\u0142a matk\u0105 Jezusa, a nie matk\u0105 Boga. <\/span><\/span><\/u>Biblia nie nazywa Maryi Matk\u0105 Boga z oczywistego powodu: B\u00f3g nie ma matki. Boska natura Jezusa nie ma matki, tak jak jego ludzka natura nie ma ojca.<\/span><\/span><\/p>\n

      Maryja by\u0142a dziewic\u0105 w momencie pocz\u0119cia Jezusa, ale nie do ko\u0144ca \u017cycia.<\/span><\/span><\/u> Doktryna o niepokalanym pocz\u0119ciu nie ma podstaw biblijnych, a wr\u0119cz przeciwnie. Znajdujemy w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym wzmianki o przyrodnich braciach i siostrach Jezusa ( J 2,12; Mt 12,46;Mk 3,31; \u0141k 8,19; J 7,5 ). Ponadto Mateusz pisze, \u017ce J\u00f3zef \u201e nie zbli\u017ca\u0142 si\u0119 do niej, a\u017c porodzi\u0142a Syna \u201d ( Mt 1,25 ).<\/span><\/span><\/p>\n

      Maryja by\u0142a grzesznikiem.<\/span><\/span><\/u> \u201e jak przez jednego cz\u0142owieka grzech wszed\u0142 do \u015bwiata, a przez grzech \u015bmier\u0107, i w ten spos\u00f3b \u015bmier\u0107 przesz\u0142a na wszystkich ludzi, poniewa\u017c wszyscy zgrzeszyli. \u201d ( Rz 5,12 ) <\/span><\/span><\/p>\n

      B\u00f3g uprzywilejowa\u0142 Mari\u0119, wybieraj\u0105c j\u0105 na matk\u0119 Jezusa, pob\u0142ogos\u0142awi\u0142 j\u0105 \u201e mi\u0119dzy niewiastami \u201d ( \u0141k 1,28 ), a nie ponad niewiastami.<\/span><\/span><\/p>\n

      Jedyn\u0105 osob\u0105 bez grzechu by\u0142 Pan Jezus <\/span><\/span><\/u> ( 2 Kor 5,21; 1 P 2,22; 1 J 3,5 ). Pawe\u0142 pisze: \u201e wszyscy bowiem zgrzeszyli i pozbawieni s\u0105 chwa\u0142y Bo\u017cej \u201d ( Rz 3,23 );<\/span><\/span><\/p>\n

      \u201e Nie ma sprawiedliwego, nawet ani jednego ( \u2026 ) nie ma takiego, co dobrze czyni, zgo\u0142a ani jednego \u201d ( Rz 3, 10-12 ).<\/span><\/span><\/p>\n

      Maryja, jak ka\u017cdy cz\u0142owiek by\u0142a grzesznikiem: \u201e ( \u2026 ) raduje si\u0119 duch m\u00f3j w Bogu, moim Zbawcy \u201d ( \u0141k 1, 46-47 ).<\/span><\/span><\/p>\n

      Ponadto objawienia Maryjne i jej kult, odwodz\u0105 katolik\u00f3w od pe\u0142nego i zupe\u0142nego oddania si\u0119 Jezusowi i przyj\u0119cia zbawienia tylko od Niego.<\/span><\/span><\/p>\n

      Nazywaj\u0105c Maryj\u0119 wsp\u00f3\u0142odkupicielk\u0105 oraz po\u015bredniczk\u0105 wszelkiej \u0142aski, KRK przeczy temu, co m\u00f3wi Pismo \u015awi\u0119te.<\/u><\/span><\/span><\/p>\n

      Biblia stwierdza wyra\u017anie, \u017ce tylko Pan jest naszym Odkupicielem. Jest tylko jeden odkupiciel i po\u015brednik. Jezus Chrystus.<\/span><\/span><\/p>\n

      \u201e Ja jestem Pan, tw\u00f3j Zbawca, i tw\u00f3j Odkupiciel, wszechmocny Jakuba\u201d ( Iz 49,26 ).<\/span><\/span><\/p>\n

      Twierdzenie KK, \u017ce to Maryja \u201e ofiarowa\u0142a Go ( Chrystusa ) na Golgocie Ojcu Przedwiecznemu \u201d ( Pius XII, Mystici Corporis ), przeczy Pismu \u015awi\u0119temu, gdy\u017c Chrystus Sam \u201e z\u0142o\u017cy\u0142 Bogu samego siebie jako nieskalan\u0105 ofiar\u0119. \u201d ( Hbr 9, 14 )<\/span><\/span><\/p>\n

      Ko\u015bci\u00f3\u0142 si\u0119ga do Rdz 3,15, dla poparcia nauki o wsp\u00f3\u0142odkupicielce : \u201e wprowadz\u0119 nieprzyja\u017a\u0144 pomi\u0119dzy ciebie a niewiast\u0119, pomi\u0119dzy potomstwo twoje, a potomstwo jej, ona zmia\u017cd\u017cy ci g\u0142ow\u0119, a ty b\u0119dziesz czyha\u0142 na jej pi\u0119t\u0119. \u201d Ale jest to konsekwencj\u0105 b\u0142\u0119dnego t\u0142umaczenia Rdz 3,15 dokonanego na podstawie Wulgaty. W oryginalnym tek\u015bcie hebrajskim ST podmiot jest rodzaju m\u0119skiego, a nie \u017ce\u0144skiego: \u201e ono zdepcze ci g\u0142ow\u0119\u201d. I mimo tego, \u017ce nowsze przek\u0142ady zawieraj\u0105 poprawne t\u0142umaczenie, teologia KK nadal pozostaje w b\u0142\u0119dzie.<\/span><\/span><\/p>\n

      Maryja cierpia\u0142a, ale nie cierpia\u0142a za grzechy ludzko\u015bci. Nie ponios\u0142a te\u017c na Golgocie \u015bmierci za grzech, albowiem: \u201e zostali\u015bmy pojednani z Bogiem przez \u015bmier\u0107 Jego Syna \u201d ( Rz 5,10 ), to Jezus \u201e prze Sw\u0105 Krew uwolni\u0142 nas od naszych grzech\u00f3w \u201d ( Ap 1,5 ).<\/span><\/span><\/p>\n

      Nie ma r\u00f3wnie\u017c biblijnego uzasadnienia nauki, ze Maryja pe\u0142ni rol\u0119 po\u015bredniczki.<\/span><\/span><\/u> Po\u015brednikiem jest tylko Pan Jezus.<\/span><\/span><\/p>\n

      \u201e Albowiem jeden jest B\u00f3g, jeden te\u017c po\u015brednik mi\u0119dzy Bogiem a lud\u017ami,cz\u0142owiek, Chrystus Jezus \u201d ( 1 Tm 2,5 ).<\/span><\/span><\/p>\n

      I to On pod krzy\u017cem zatroszczy\u0142 si\u0119 o ziemskie losy Maryi po swojej \u015bmierci, <\/span><\/span>nie czyni\u0105c jej matk\u0105 ludzko\u015bci, jak naucza KRK.<\/span><\/span><\/u><\/p>\n

      Ko\u0144cz\u0105c ten do\u015b\u0107 skomplikowany temat, nale\u017cy zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na fakt, \u017ce Pismo \u015awi\u0119te nie m\u00f3wi nic na temat przymiot\u00f3w Maryi. Nie opisuje jej cn\u00f3t, ani wygl\u0105du. Nie nadaje jej te\u017c \u017cadnych tytu\u0142\u00f3w. Wszystko cokolwiek jest powiedziane w Nowym Testamencie o Maryi, matce naszego Pana, znajdujemy w nast\u0119puj\u0105cych fragmentach:<\/span><\/span><\/p>\n

      narodziny i dzieci\u0144stwo Jezusa: Mt 1,2; \u0141k 1,26-2,40<\/span><\/span><\/p>\n

      zagini\u0119cie Jezusa w \u015bwi\u0105tyni: \u0141k 2,41-51<\/span><\/span><\/p>\n

      wesele w Kanie: J 2,1-11<\/span><\/span><\/p>\n

      wizyty w Kafarnaum: J2,12; Mt 12,46-50; Mk 3,20-35; \u0141k 8,19-21<\/span><\/span><\/p>\n

      w\u0105tpi\u0105cy w Jezusa: Mt 13, 55-56; Mk 6,3-4; J 6,42<\/span><\/span><\/p>\n

      Ukrzy\u017cowanie Jezusa: J19,25-27<\/span><\/span><\/p>\n

      Modlitwa po wniebowst\u0105pieniu Chrystusa: Dz 1,14<\/span><\/span><\/p>\n

      wzmianki w listach Paw\u0142a: Rz 1,3; Ga 4,4<\/span><\/span><\/p>\n

      Podsumowuj\u0105c, pragn\u0119 zauwa\u017cy\u0107, \u017ce droga kt\u00f3r\u0105 idzie Ko\u015bci\u00f3\u0142 Rzymskokatolicki, nie koniecznie jest Drog\u0105, kt\u00f3r\u0105 prowadzi nas Pismo \u015awi\u0119te.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Prac\u0119 ponizsz\u0105 napisa\u0142a ewa w ramach kursu biblijnego. Dzi\u0119kuj\u0119 za przes\u0142anie. Byc mo\u017ce pocz\u0105tkuj\u0105cym osobom w wierze na sw\u00f3j spos\u00f3b pomo\u017ce.   Wiod\u0105cymi formami kultu w Ko\u015bciele Rzymskokatolickim s\u0105: a) kult Jezusa eucharystycznego b) kult Maryi Ad a) W przypadku kultu Jezusa eucharystycznego podstawowe formy jego przejawu to: celebracja mszy \u015bwi\u0119tej ( rozumiana jako nieustanna, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"class_list":["post-10096","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kosciol-katolicki"],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/detektywprawdy.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10096","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/detektywprawdy.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/detektywprawdy.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/detektywprawdy.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/detektywprawdy.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10096"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/detektywprawdy.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10096\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/detektywprawdy.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10096"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/detektywprawdy.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10096"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/detektywprawdy.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10096"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}