„I spocznie na niej Duch Pański” : Kim jest żydowski Mesjasz?

Translated by Jacek. Thank you.

„I spocznie na niej Duch Pański, duch mądrości i rozumu, duch rady i męstwa, duch wiedzy i bojaźni Pańskiej.” Ks. Izajasza 11:2

Pewne wydarzenia na świecie sprawiły, że wielu ludzi nie ma wątpliwości co do tego, że obecnie jesteśmy świadkami bólów porodowych poprzedzających wiek mesjański.

Każdego dnia na całym świecie żydzi modlą się o przybycie długo oczekiwanego żydowskiego Mesjasza. Wielu jednakże nie jest świadomych, jakie dokładnie przymioty oraz dokonania są zgodne z jego opisem.

Księga Izajasza ukazuje charakterystyczne cechy, jakimi będzie odznaczał się Mesjasz. Opis ten przekazywany był przez stulecia z pokolenia na pokolenie rabinów.

Rozdział 11, wersy 2-5 Księgi Izajasza zawiera obszerną listę cech charakterystycznych i działań człowieka, który ostatecznie zostanie uznany za żydowskiego Mesjasza. Izajasz mówi, że będzie to mężczyzna, o którym można powiedzieć, co następuje:

„I spocznie na niej Duch Pański, duch mądrości i rozumu, duch rady i męstwa, duch wiedzy i bojaźni Pańskiej. Upodoba sobie w bojaźni Pańskiej. Nie będzie sądził z pozorów ni wyrokował według pogłosek; raczej rozsądzi biednych sprawiedliwie i pokornym w kraju wyda słuszny wyrok. Rózgą swoich ust uderzy gwałtownika, tchnieniem swoich warg uśmierci bezbożnego. Sprawiedliwość będzie mu pasem na biodrach, a wierność przepasaniem lędźwi.”

Rabin Don Izaak ben Jehuda Abrabanel, ogólnie zwany Abrabanelem, był Żydowskim filozofem, komentatorem biblijnym i biznesmenem mieszkającym w Portugalii w XV w. Rozszerzył on listę cech charakterystycznych z Księgi Izajasza, pisząc o tych przymiotach przyszłego Mesjasza, którymi musi on się wyróżniać, by naród żydowski go zaakceptował.

Pierwszym z tych wymogów jest konieczność, by wywodził się z królewskiego rodu Dawida. W judaizmie przynależność plemienna przekazywana jest z ojca na syna.

Drugim wymogiem według Abrabanela jest to, że żydowski Mesjasz musi odznaczać się największymi zdolnościami proroczymi. Biblia mówi, że nigdy nie było i nie będzie tak wielkiego proroka, jak Mojżesz:

„Nie powstał więcej w Izraelu prorok podobny do Mojżesza, który by poznał Pana twarzą w twarz,” Ks. Powtórzonego Prawa 34:10

Zgodnie z żydowską tradycją mistyczną znaną jako Kabała, dusza Odkupiciela Żydów będzie zawierać w sobie zreinkarnowane dusze zarówno Mojżesza, jak i Króla Dawida.

Pozostałe cechy żydowskiego Mesjasza oraz wieku mesjańskiego według Abrabanela:

• mądrość Mesjasza będzie przewyższać nawet mądrość Króla Salomona,

• będzie w pełni panował nad pożądliwościami ciała, wliczając w to potrzebę snu, jedzenia oraz seksualność,

• nie będzie posiadał pragnień materialnych,

• będzie dążył do miłosierdzia i sprawiedliwości na całym świecie,

• dzięki darowi prorokowania będzie potrafił rozróżnić, kto jest naprawdę potrzebujący,

• dzięki mocy swego proroctwa Mesjasz będzie czynił cuda,

• ustaną wojny, przemoc i ucisk,

• wszystkie narody uznają jego wyjątkowe moce duchowe i dobrowolnie poddadzą się jego rządom,

• wszyscy żydzi z całego świata zostaną zgromadzeni i powrócą do Izraela by żyć razem w harmonii.

Badacz czasów końca i płodny pisarz rabin Pinchas Winston dodał pewien niuans do żydowskiej idei mesjanistycznej. Powiedział on w rozmowie dla „Breaking News Israel”, że ”wielu ludzi wie, iż żydzi zawsze posiadali koncepcję „Moszija” (Mesjasza), zbawiciela, który wyrośnie spośród ludu żydowskiego w pewnym momencie w historii, by w końcu wybawić ich z wygnania.”

„Mniej znana, o ile w ogóle, jest koncepcja człowieka zwanego Moshiach Ben Yosef (Mesjasz, syn Józefa), który, jak sugeruje jego imię, wyłoni się z Plemienia Yosefa” wyjaśnił. „Potrzeba istnienia dwóch Mesjaszów wywodzi się z faktu, iż żydzi przed Ostatecznym Odkupieniem będą potrzebowali ich obu, gdyż każdy z nich służyć będzie innym celom.”

We wieku mesjańskim żydzi nie będą żyli pod panowaniem potężnego Mesjasza Króla w celu zapanowania nad innymi narodami, lecz ze wzniosłych pobudek duchowych. Według rabina Yechiela Weitzmana, autora książki „The Ishmaelite Exile” „powodem,dla którego Izrael, jego prorocy i mędrcy wyczekują Mesjasza nie są ani przyjemności materialne, ani dominacja nad światem. Celem jest to, by móc bez zakłóceń studiować Torę tak, aby ostatecznie być godnym życia w Przyszłym Wieku”.