You can negotiate with God

I have been meaning to write this many times, but now I am reading a passage from the book of Joshua. When I was a Catholic my prayer was more or less like this:

Our Father,.

Hail ...

Maybe a few more times the same thing, and then I said

“Matko Boża”, tudzież “Panie Boże”  proszę o ( i tutaj koncert życzeń) : zdrowie dla X, Y, Z, F, G, powodzenia w szkole. Amen”.

 

Dziwić się, że formułkowa modlitwa w tym do Królowej Niebios, czyli Izydy (tzw matki boskiej) powodowała skutek odwrotny.

Niestety, ale po ponownym narodzeniu jestem jak dziecko i wszystkiego musiałem uczyć się od początku, a może nawet gorzej, ponieważ zmienić dotychczasowe złe naleciałości, co nie jest zbyt szczęsliwe, a wie to np każdy mechanik samochodowy poprawiając po kimś usterki nie ejst łatwe.

Przechodząc do rzeczy jak w tytule, z Bogiem możemy w modlitwie, czyli rozmowie, negocjować. Czynili to niemal wszyscy prorokowie i ludzie Boga. Robił to Lot

 

Nie dopuść do tego! Czyż ten, który jest sędzią całej ziemi, nie ma stosować prawa? (26) I rzekł Pan: Jeśli znajdę w mieście Sodomie pięćdziesięciu sprawiedliwych, przebaczę całemu miejscu ze względu na nich. (27) Odpowiedział Abraham i rzekł: Oto ośmielam się jeszcze mówić do Pana mego, choć jestem prochem i popiołem. (28) Może zabraknie pięciu do tych pięćdziesięciu sprawiedliwych, czy zniszczysz całe miasto z powodu tych pięciu? I rzekł: Nie zniszczę, jeżeli znajdę tam czterdziestu pięciu. (29) Na to ponownie odezwał się do niego i rzekł: Może znajdzie się tam czterdziestu. I odpowiedział: Nie uczynię ze względu na tych czterdziestu. (30) I rzekł: Niech nie gniewa się Pan, proszę, że jeszcze mówię: Może znajdzie się tam trzydziestu. I odpowiedział: Nie uczynię, jeśli znajdę tam trzydziestu. (31) And he said: Oto ośmielam się jeszcze mówić do Pana: Może znajdzie się tam dwudziestu. I odpowiedział: Nie zniszczę ze względu na tych dwudziestu. (32) I rzekł: Niechaj się nie gniewa Pan, proszę, gdy jeszcze raz mówić będę: Może znajdzie się tam dziesięciu. I odpowiedział: Nie zniszczę ze względu na tych dziesięciu. (33) I odszedł Pan, gdy skończył rozmowę z Abrahamem. Abraham zaś wrócił do miejsca swego.

 

Jozue 7.7

(7) I rzekł Jozue: Ach, Panie, Panie mój, dlaczego przeprowadziłeś ten lud przez Jordan? Czy aby wydać nas w ręce Amorejczyków na zagładę? Obyśmy byli pozostali po tamtej stronie Jordanu! (8) O Panie, cóż mam powiedzieć, gdy oto Izrael odwrócił się tyłem do swoich nieprzyjaciół? (9) Usłyszą to Kananejczycy i wszyscy mieszkańcy tej ziemi, zwrócą się przeciwko nam i wytępią imię nasze z tej ziemi. Co wtedy uczynisz dla wielkiego imienia twego? (10) A Pan rzekł do Jozuego: Wstań! Czemu leżysz twarzą do ziemi? (11)Izrael zgrzeszył: Naruszyli moje przymierze, które im narzuciłem. Wzięli nieco z tego, co było obłożone klątwą, ukradli, zataili i włączyli to do swoich rzeczy. (12) Dlatego nie mogą synowie izraelscy ostać się wobec swoich nieprzyjaciół, ale podają tyły swoim nieprzyjaciołom, bo sami zostali obłożeni klątwą. Nie pozostanę nadal z wami, jeżeli nie usuniecie spośród siebie tego, co jest obłożone klątwą.

takich przypadków było więcje i nie w tym cel aby je wszystkie wymieniać, ale pragnę pokazać, że z Bogiem możemy negocjować. Nie jest to tak, że jeśli coś źle zrobimy albo ktoś z naszych bliskich i kara wisi w powietrzu, to nie możemy z Bogiem rozmawiać uniżenie, przedstawiać argumentów. Zawsze możemy powiedzieć “Boże Ojcze jeśli dałbyś tej osobie jeszcze jedną szansę…”. Wiadomo, że i tak wszystko jest w rękach Boga i to On decyduje, ale prosić możemy choćby nie wiem jakie złe były okoliczności.

Generalnie modlitwa powinna być rozmową z Jezusem, relacją. Tym właśnie co zabrania Bergoglio.