Pięć zasad interpretacji Biblii

Wbrew pozorom bardzo ważny temat. Miałem o tym napisać kilka tygodni temu i żałuję, że tego nie zrobiłem.  Tak ważny, że nie rozumienie tego może doprowadzić do poważnej wojny między chrześcijanami. To za tą przyczyną był zamknięty blog i forum. Chrześcijanie nie rozumieją, że są różne metody badania Biblii. Na naszym forum poszło o słowo “ojciec”. Jeden z użytkowników dogmatycznie się trzymając uznał że nikogo poza Bogiem nie można tak nazywać. Ja i jeszcze dwie osoby udowodniły, że w Biblii jest mowa o wielu ojcach. Np “waszym ojcem jest diabeł” lub “ojciec syna marnotrawnego”.

Innym przykładem sa słowa Jezusa:

“Słyszeliście, że powiedziane jest starym: Nie będziesz cudzołożył. A ja powiadam wam, że każdy, który patrzy na niewiastę, aby jej pożądał, już ją cudzołożył w sercu swoim. Jeśli tedy oko twoje prawe gorszy cię, wyłup je a odrzuć od siebie. Albowiem pożyteczniej dla ciebie aby zginął jeden z członków twoich, niżby wszystko ciało twe miało być wrzucone do piekła. A jeśli prawa ręka twoja gorszy cię, odetnij ją i odrzuć precz od siebie. Albowiem pożyteczniej dla ciebie, aby zginął jeden z członków twoich, niżby wszystko ciało twe miało być wrzucone do piekła.”

Ja patrzyłem pożądliwie na kobiety a TY? nie? to gratuluje Ci. Prawda jest taka, że 99% mężczyzn powinno sobie uszkodzić oczy wg dosłownego rozumienia tych słów Jezusa.  Należy badać czy coś jest dosłowne czy jest to alegoria np.

 

 

 

5 zasad interpretacji Biblii napisał/a:
ZASADA 1: NALEŻY CZYTAĆ TO, CO JEST NAPISANE
Bardzo proste, prawda? Czasem jednak okazuje się, że zamiast czytać właściwy tekst, usiłujemy doczytać się w nim tego, co chcemy udowodnić [czyli zamiast egzegezy dokonujemy tzw. eisegezy].

ZASADA 2: “TEKST BEZ KONTEKSTU JEST PRETEKSTEM”
Każdy rozpatrywany tekst należy czytać w jego kontekście, przechodząc od najbliższego [kontekst zdania, akapitu] do coraz szerszych [rozdział, księga, wreszcie całe Słowo Boże]. W ramach kontekstu należy się zastanowić, do kogo jest pisany dany fragment i postawić się na chwilę w sytuacji jego bezpośrednich adresatów [np. Izraela lub Koryntian].

ZASADA 3: NAJPIERW ZNACZENIE DOSŁOWNE, DOPIERO POTEM ALEGORIA
Należy pamiętać, że Biblia została napisana przez ludzi natchnionych Duchem Świętym do ludzi czytających ją w Duchu Świętym. Nie znaczy to jednak, że mamy ją czytać w sposób mistyczny, numerologiczny, czy jakiś inny – należy ją czytać NORMALNIE. Tak, jakby była listem skierowanym do każdego z nas: rozumiejąc tekst dosłownie, a dopiero wtedy, gdy nie ma on dosłownego sensu, przechodzić na poziom alegorii [przenośni].

ZASADA 4: CZYTAJMY TEKSTY PARALELNE
Jeśli stoi przed nami problem tematyczny, dobrze jest poszukać w Biblii innych fragmentów mówiących o tym samym [paralelnych, czyli równoległych]. Wtedy możemy uzyskać pełniejszy obraz całości. Pamiętajmy, że nauczanie całej Biblii przypomina nieco układankę [puzzle]: każdy fragment jest na swoim miejscu [wchodzi tam bez wciskania na siłę!] i dopiero wszystkie razem tworzą cudowną jedność, harmonię, wzajemnie się uzupełniając.

ZASADA 5: WEŹMY POD UWAGĘ RODZAJ LITERATURY
Warto wziąć pod uwagę, z jakim rodzajem literatury mamy do czynienia. Poezję [np. Psalmy] czyta się nieco inaczej niż narrację [ewangelie], księgi dydaktyczne [np. Przypowieści Salomona] czy listy lub księgi prorockie. Np. nie powinniśmy wywodzić całych doktryn jedynie na podstawie jednego z pozdrowień zawartych w listach apostolskich [a tak się zdarza!].

 

Dziękuje za podesłanie materiałów fabrosowi.